«言诠» 관련 중국어 책
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... 三性对望中道(三性相对中道、言诠中道)之说。即依真如之圆成实性(实有)而有依他起性(假有)之现象,再有遍计所执性执其现象为实有,故遍计所执为性为非有,依他起性与圆成实性为非无。此三性乃同立于一法(一事物)上之三性,若由三性相望之立场言, ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 在最终结果上是不落言诠的,任何表示它的企图难免陷于逻辑的悖论,因此如何从这种不落言诠的道体和大全下一“转语”,落实到人生问题才是关键。而《论道》的最重要目的就是描绘一幅现实世界变化发展、宇宙洪荒无穷演进的图景,像式、能这些范畴的 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
《绝观论》发端说:“夫大道冲虚出寂,不可以心会,不可以言宣,今者者假立二人共谈”,“鹿是门头缘的起决,注是答语入理除疑”。 ... 凡圣、道本法用、空无相、真如实相、草木合道、实空受熏、十善五戒、法非法、正见、如来等,最后显示毕竟至理乃“绝言诠”之理。
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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Mao Xihe xiansheng quanji
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毛奇齡, Bd. 1: Zhong shi yi. Tui Yi shimo. Hetu luoshu yuan chuan bian. Taiji tushuo yiyi ZALT, Bd. 2: Yi xiao tie. Yiyun. Guwen Shangshu yuanci. Shangshu guanting lu. Shun dian buwang. Guofeng shengpian. Maoshi xieguan ji. Shizha. Shizhuan Shishuo boyi ZALT, 1796
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崇高之美：彭明輝談國畫的情感與思想: - 第 265 页
藝術保留人類數千年的情感變化'直透、鮮活有如往昔'認真擱摩可以感受到許多超乎言詮的情感、胸悽'有如跟千年前的古人當面對話。周朝以來中國有其一脈相承的美學精神'特別重視藝術形式‵內在情感和人格三者不分的緊密關係'使得藝術創作突破「 ...
自云曾参德山、临济,圆相互出,惟言深达沩山、仰山,对答既不辨纲宗。”可见对于乱用 ... 顶,始为究竟”。可见,三玄三要的意涵比较抽象和幽深,其思想内容晦涩而难以言说,诚如慈明楚圆禅师所言“句中难透是三玄”,故对 ... 汾云:绝相离言诠。吾云:孤轮众象攒 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
《庄子∙天道》)“言不尽意”的说法往往被学者看成言意相离的观点,事物的精微之处似乎只可意会,不可言诠。事实上,尽管庄子在上面的言论中表示“书为糟粕”,认为文字书写出来毫无意义,但只有把“文”看成有机整体,才能真正把 握庄子这种带有神秘色彩的言 ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
... 口呆,不可以理解,不可以言詮,覺平日所讀的書,所恃的才,俱化為烏有,塞住喉嚨,一字也答不出來。和尚道:「要知人生在世,縱使才誇七步,學富五車,俱屬幻花泡影。到了懸崖撒手,眼光落地的時節,並沒有個主宰實地處。閻王老子面前,難道也做一首詩,寫幾 ...
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Li yuan yu lao ji - 第 1 卷 - 第 90 页
甚可怪也。孟丄有天民者。澤^行。: ^天。下而後行之者 I 或問以上八者全^戲安能 5 !則西。^ ^「 13 茂先 4 遊—洞^遇一人共 問誰解此言詮四句詮此緣切昔 1 言^謂具說事理 I 五代詩話。羅隱軾所謂隨天下之公議者也英法一一史昭然在目两人戲文亦多演之 ...
闇論詩吐腰煇衊遣意先生蓋亦偶借拈之啡直以此集]干識】詩家也′ _ 谷弟援馮氏似篇辭者豈非矜氣之撾乎二李言胳調而 ... 情可以窮羥姨魄怔是塘胑書汲怗隧藐味而所謂不涉理路不落言詮者乃濘封貌篇浯貴略瞳者言之其鈔五七言則 E 陌蒲哮怔路 _ 唰 ...
王懿榮, Bd. 1: Shuowen yizi. Erya zhiyin. Xia xiaozheng zhengyi. Neigong tushuo. Dizi zhi zhengyin. Jijiupian ZALT, Bd. 2: Shengdiao sanpu. Donggu wencun. Fuyang huang yu shi ji. Yuyang shanren qiu liu shi jian. Qiu yu pian. Du lü xin de. Shuangjiu yaolu. Gongmen bu fei qian gong de lu ZALT, 1862
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痛苦是教我们放下执着的最好的老师
对我个人而言，也同样经历了一个家庭、艺术、信仰的人生三步曲，在从艰苦的 ..... 然的状态吧，去认识、体悟物我同一、天人合一、主客两忘、不落言诠的思想境界吧。 «新浪网, 9월 15»
心中的香格里拉
当时的心中真是凄苦无比，现在回想起来，的确是苦不堪言啊！ ... 加以验证，运用这些手段去探究宇宙奥秘，与佛陀“能所双亡”、“不落言诠”的现量观照大千世界的方法 ... «新浪网, 9월 15»
如果救赎的本质是一种孤独：从《烈日灼心》说起
现实的窘迫与内心的挣扎彼此交缠，形成了难以言诠的张力。 影片最后，两个当年 ... 从剧情来看，《烈日灼心》的连贯自不待言，主题也堪称明确。但建立一个横向比较 ... «中国记协网, 9월 15»
如果救赎的本质是一种孤独
就公映版本而言，房东的线索过于突兀，高虎的角色形同鸡肋，情节的转折之处也有生硬之嫌。 ... 现实的窘迫与内心的挣扎彼此交缠，形成了难以言诠的张力。 «文汇报, 9월 15»
如果救赎的本质是一种孤独（附照片）(图)
就公映版本而言，房东的线索过于突兀，高虎的角色形同鸡肋，情节的转折之处也有生硬之嫌。 ... 现实的窘迫与内心的挣扎彼此交缠，形成了难以言诠的张力。 «汉丰网, 9월 15»
黄遵宪家孙：抗战期间因公殉职的黄延绪
幽室永閟，恨海难填；彭殇一辙，蒙叟言诠。汉上书而哭贾，孔流涕而伤颜。悲纵含于一世，誉终播于千年。追维君之风采，追维君之心田，精神存于天壤，名誉达于人间。 «南方网, 9월 15»
如何成为仁波切：破解密宗上师的诸多误解
因为如果不敢去怀疑，将佛陀的教言不假思索、囫囵吞枣的予以盲信，而无通过自身的 .... 理论，而密宗重视实修，实修者即是为了不落言诠，以现证如来藏密意为究竟。 «凤凰网, 8월 15»
启功先生的佛缘
自家吃饭自家饱，佛家的义理，本是一个心路上的事情，写文章讨论，反而落言诠，若再起争执，就更不好了。 在启先生的诗集里，还有一首是写弘一大师的。常到启先生 ... «新浪网, 6월 15»
佛教“不可说，不可说”背后的神秘启示
第一义胜谛超言绝相，不可言说；可言说者，皆落世俗谛，等等，在佛家看来似乎早成 .... 的朵颐翕辟、妄法随缘，相反，它是真如随缘，是以方便言诠宣说常乐我净的涅? «凤凰网, 11월 14»
为何贾政才是《红楼梦》中文采第一？（文/王路）
能言诠的好，都不够好。曹雪芹已经把他能写出的最好的诗安在了林黛玉头上，还有什么法子代贾政作一首呢。不然，贾政的水平最多只能和黛玉旗鼓相当。曹雪芹会把 ... «凤凰网, 10월 14»
