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중국어 사전에서 "遮诠" 뜻

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중국어 에서 遮诠 의 발음

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중국어에서 遮诠 의 뜻은 무엇인가요?

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중국어 사전에서 遮诠 의 정의

불교 언어를 커버하십시오. 진실을 설명하는 반대편에서. 그리고 "해석 해석"은 두 가지 해석을 말했습니다. 소금 아니라 빛이 덮여, 구름 짠 테이블입니다, 그 물, 커버하지 않습니다, 구름은 젖은 테이블입니다. 그리고 비공식을 보낸 맹인은 그들이 무엇인지를 보여줍니다. 遮诠 佛教语。谓从反面来说明事理。与"表诠"共称二诠。如说盐,不淡是遮,云咸是表;说水,不干是遮,云湿是表。而谓遮者遣其所非,表者显其所是。

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遮诠 운과 맞는 중국어 단어


所诠
suo quan
校诠
xiao quan
玄诠
xuan quan
真诠
zhen quan
言诠
yan quan
quan
贞诠
zhen quan

遮诠 처럼 시작하는 중국어 단어

遮捂捂
遮掩掩
咤迦鸟

중국어 사전에서 遮诠 의 동의어와 반의어

동의어

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遮诠 의 번역

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중국어

遮诠
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Quan cover
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क्वान कवर
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ar

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غطاء تشيوان
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Цюань крышка
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tampa Quan
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couvercle Quan
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vi

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el

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Quan κάλυμμα
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af

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Quan dekking
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sv

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quan lock
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no

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遮诠 의 사용 경향

경향

«遮诠» 의 용어 사용 경향

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遮诠 에 대한 중국어 문헌, 인용문 및 뉴스에서 사용된 사례

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«遮诠» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 遮诠 의 용법을 확인하세요. 遮诠 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 xlv 页
1264 7.1.4 解悟法門之「遮詮-表詮」---解、行二門呈現的完整體系. ... 1265 7.1.4.3 「遮詮」與「表詮」----「空宗」與「性宗」的真實分野........................................................... 1266 7.1.4.4 「圓融證悟」 ... 1266 7.1.4.5 「法界緣起\十十觀\緣起相由門」所據的「遮-表」.
阿張蘭石 (哲學), 2011
2
寒山詩集論叢 - 第 43 页
周本淳,〈言盡相中,義隱語外——論遮與表〉,《淮陰師範學院學報》第 21 卷,1999 年第 1 期。 29 《偃溪廣聞禪師語錄》卷二。 30 《五燈全書》卷九九,瑞安悟真南野纘禪師。不得不說,又不能說破的遮詮法27舉「寒山子作麼生?」「遮詮法」的「遮」,就是「把該說的 ...
葉珠紅, 2006
3
佛家邏輯通論 - 第 274 页
0 」 2 ,關於表詮、遮詮第一次直接對新因明中的表詮、遮詮作出正確的解釋,指出因明中的遮詮近似於邏輯之負概念,糾正了遮詮相當於邏輯否定命題的觀點。因明中表詮、遮詮是就概念而言還是相當於肯定、否定命題,能否正確回答這個問題,事關重大, ...
鄭偉宏, 1997
4
佛光大辭典 - 第 13 卷 - 第 6191 页
詮則一定包含菇詮。如一詞既為表詮甘亦為滿詮。因碑之為名口口詮與表詮相間之硫念)。游詮與有其胡嘟性.迸詮可不包含表詮□因明用語。於因明中.溝註主既包括判向(淹註為否定之判向.詮為肯定之判向) .又包括概念(表詮待表詮性非相匕等.皆是遮詮 ...
慈怡 (Shi.), 2004
5
境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 218 页
三、以遮詮為主的論述方法「狂言」有別於日用平常間語言的此一特質,與般若實相超越種種世俗相對性概念的理境相似。或許正基於此種自覺,僧肇在表述諸法實相之際,一再刻意避開一般性語言、概念,捨棄肯定的表達方式,改採「遮詮」替代「表詮」。「遮」意 ...
盧桂珍, 2010
6
境界与言诠: 唯识的存有论向语言层面的转化 - 第 268 页
词语在句子中,通过遮诠作用,实际上仍然在一种特定的语境之下指称了自相,尽管这种指称是间接的。但法称却完全取消了任何隐含的指称含义。首先,法称明确指出,各别物的差别自相不是名言所趣境: "诸声显立名,彼为名言作,尔时无自相,故彼中非名。
吴学国, 2003
7
藏传佛教认识论
返体、排他、遮诠(否定)意义基本上相同,只是这几个概念在使用上略有不同。返体重在表己,排他、遮诠重在排他。其中排他重在意义,而遮诠或遮遣,重在词义。排他分非遮性排他和无遮性排他两类。非遮性排他分意象排他和物自体排他。“意象排他”指 ...
多识仁波切, ‎Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
8
因明正理门论译解 - 第 79 页
发的法体;其谓词"皆是无常" ,即在排除非无常的同时诠显其无常的法体。二、至于二喻的后一句,作为异喻体的普遍命题的质,则为单纯的遮诠(唯遮不表,与否定相当〉。如异喻体的主词"诸常住者" (即"非无常" ; ) ,只是在遮除无常而不是要另外去诠显常住的 ...
沈剑英, ‎Dignāga, 2007
9
D8980 冥樞會要 (3卷)
即但遮諸非。更令觀察。畢竟不與他先言知字。直待他自悟。方驗真實是親證其體。然後印之令絕餘疑。故云默傳心印。 ... 即依本宗一行三昧。【十三板】○遮詮表詮異者。遮謂遣其所非。表謂顯其所是。又遮者揀却諸餘。表者直示當體。如諸經所說真如妙性 ...
宋釋祖心編, 2014
10
中国逻辑史: 现代卷 - 第 155 页
由此观之:说"遮诠是否定命题"是不不能自圆其说的。相反,只有把遮诠理^为负概念(指命题的谓项〉,上例才能是真能立。类似的例子在唐疏中还不少,都可作上述处理,否则便要发生误解。〈二〉认为表诠、遮诠属于概念论范畴。遮诠近似于逻辑之负概念, ^此 ...
周云之, ‎周文英, 1989

«遮诠» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 遮诠 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
1
三月听曲《阳关三叠》
前三句用的是“表诠”方式即直接表示应该肯定的东西,说事物“是”什么,后一句用的是“遮诠”方式即以否定的方式来表达肯定的意思,说事物“不是”什么。禅宗就是以这一 ... «凤凰网, 3월 15»
2
北京龙泉:一份寺院的年终回顾
... 学者来龙泉寺作学术讲座十余场,如:北京中医药大学教授钱超尘作“古籍校勘的意义和方法”讲座;北京大学哲学系教授姚卫群作“佛教中的重要思维方法——遮诠法” ... «中国新闻网, 2월 15»
3
古埃及人的思维方式是如何形成的?
为了突出梵的至高性,他们还采用遮诠法,即通过否定达到肯定的方法,称它为“不是这,不是那。”印度人还把人的本质概括为“阿特曼“(Atman,意为“我”)。“我”,又称“ ... «凤凰网, 5월 14»
4
正果法师《禅宗大意》:参禅的入门方便
答:'即心即佛是其表诠,直表其事,令证自心,了了见性。若非心非佛,是其遮诠,即护过遮非,去疑破执。……近代有滥参禅门不得旨者,相承不信即心即佛之旨,判为 ... «凤凰网, 9월 13»

참조
« EDUCALINGO. 遮诠 [온라인]. <https://educalingo.com/ko/dic-zh/zhe-quan> 사용 가능. 6월 2024 ».
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