«谒圣» 관련 중국어 책
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夏四月庚辰,詔淮南給饑民粥,麥登乃止。壬午,太白晝見。癸未,幸元偁宮視疾。丙戌,詔諸州死罪可疑者詳審以聞。五月壬辰,詔伎術官未升朝特賜緋紫者勿佩魚。甲辰,聖像至。丙午,詔聖像所經郡邑減系囚死罪,流以下釋之。升建安軍為真州。乙卯,謁聖像, ...
今行殿已經告竣,隨與李希顏、王助等酌議朝會儀制,共言聖后勛德兼隆,不宜用大元帥職銜,仍應稱舊日徽號,入朝不趨,贊拜不名。朝賀宜行三拜禮,百官謁聖后,亦行三拜禮。諸臣行次,不分新舊,以已受職者在前,其未拜爵者在後,奏請睿裁。謹列新到忠臣及 ...
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天下秩序与文化圈的探索: 以东亚古代的政治与教育为中心 - 第 299 页
根据此—记事,必须先予强调者,即新及第进士至国学科谒文庙与参谢学官之礼,当然不始于恭憨王二年,先前已有其制矣。至于可追溯至何时, ... 此一拜谒文庙及参谢学官礼仪,发展到朝鲜太宗朝以后,竟成为谒圣试,其及第者,可径予授官。惟此一制度,归根 ...
将来抗战胜利,当效汉武盛事,集合百万杀敌健儿,盛大谒陵致祭云。陵寝位于桥山之上,群山环抱,古柏郁苍。山下有沮水环绕一周,形势极壮。谒圣祠毕,时已入暮,遂入城休息。恭祭桥陵昨〈六日)晨六时,省府人员及中部县长卢仁山等先至桥山陵寝布置礼堂, ...
其日帝在興慶宮大同殿親自迎謁,果符興慶之言,置於內殿供養,仍令所司寫真容,分送天下諸道宮觀,遂大赦天下。五載,帝夢見混元言:「我有靈應,尋當自至。」遂於太白山獲靈符玉冊,及迎到京,置於靈符殿,親自供養。仍封太白山神為靈應公,改獲符洞為「嘉祥 ...
是梨山聖母、金花聖母、金光聖母,各謁聖主,六位高仙過同見禮。太祖當中起立,請高仙聖母坐下。太祖龍顏欣然曰:“有勞列位上仙,為著朕的江山俗務,至令辛勞跋涉,寡人甚不過意,不知將何以酬大德!”眾仙曰:“陛下乃應運受命聖主,南唐主不知天命,不臣服, ...
贤兄速把行装治,同上长安谒圣君!茂功说:“多蒙大人挚引,谨当从命!”魏徵取出旨意,双手高擎,口称:“徐大人接旨!”茂功忙排香案开读:窃闻天生创业之君,必资辅佐之臣。故轩辕得风后而天下治,文王遇子牙而周室兴。成汤聘伊尹于有莘,武丁征傅说于版筑。
蔡東藩歷史演義-明朝 蔡東藩. 第七十二回莽男子闖入深宮賢法司力翻成案卻說高拱入朝聽旨,跪伏之下,几乎不能起身。看官!你道這旨中如何說法,由小子錄述如下:皇后皇貴妃皇帝旨曰:「告爾內閣五府六部諸臣!大行皇帝賓天先一日,召內閣三臣至禦榻前, ...
... 信中大意是说,他准备明天到校,全校教师必须各按自己的品级穿戴礼服,在一进会议室迎候,必须设立“至圣先师”孔夫子的神位,由他率领全体教师“谒圣”,不得有误。这封信在大家手中传阅,引起了轩然大波。鲁迅认为孔子是权势者的圣人,不值得参拜。
《申报》,室统元年十一月十五日, 0 1909 年 12 月 27 日〉夏监督致许教务长书季弗教习足下:足下所以反对监督者有三:一谒圣,二礼堂相见,三验收校具、款项。自天子以至庶人,皆有谒圣之礼,足下以教员而反对谒圣,是谓非圣无法。礼堂相见,教习居左,监督居 ...
