«猗靡» 관련 중국어 책
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周清泉 指髮。義、殷音同,故有殷富、殷盛義。又《詩.衛風.淇澳》:「縁竹猗猗』。毛傳:「猗猗,美盛貌』。也是「義義」的音假字。義、美皆以上之「猗靡』,皆爲義髮随風飄揚披靡即『義靡』貌。莊』。注引孟康曰:言夫人之顔色「的然盛美,雖在風中縹姚,愈益莊嚴也。
於是鄭女曼姬,〔一〕被阿錫,〔二〕揄紵縞,〔三〕雜纖羅,垂霧縠;〔四〕襞積褰縐,紆徐委曲,鬱橈谿谷;〔五〕衯衯裶裶,〔六〕揚袘卹削,〔七〕蜚纖垂髾;〔八〕扶與猗靡,〔九〕呷萃蔡,〔一0〕下摩蘭蕙,上拂羽蓋,錯翡翠之威蕤,〔一一〕繆繞玉綏;〔一二〕縹乎忽忽,若神仙之仿佛。
➀ 司馬相如《子虛賦》:於是鄭女曼姬“蜚襳垂髾,扶輿猗靡,翕呷萃蔡,下靡蘭蕙,上拂羽蓋”。《漢書》卷五十七.上顏註:“襳,袿衣之長帶也;髾謂燕尾之屬,皆衣上假飾。”《文選》卷七李善註:“蜚,古飛字。翕呷,衣起張也;萃蔡,衣聲也。垂髾飛襳,飄揚上下,故或靡蘭蕙或 ...
楚王乃驾驯驳之驷,乘雕玉之舆,靡鱼须之桡旃,曳明月之珠旗,建干将之雄戟,左乌嗥之雕弓,右夏服之劲箭;阳子骖乘,纤阿为御; ... 於是郑女曼姬,被阿锡,揄纻缟,櫜纤罗,垂雾縠;襞积褰绉,纡徐委曲,郁桡谿谷;衯衯裶裶,扬袘恤削,蜚纤垂髾;扶与猗靡,吸呷萃蔡, ...
1 镜,君子「日使^ |躬,愛:靑—如不終 0 史記高帝钇遮說漢王管子叨法^ ^出而遒留^ ?之擁 I 相導爲輔矯過爲弼在前日引在穷曰翼相撫槺^ ^爲猗靡臣閉其主曰塞八負化赂官曰墨— I 函^ &越語; ! ?辅遠弼詩行斗舉篇^ ^ 51 舅剩^ , ^ , ^相如傳扶盥〔疴靡壅閉見 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
楚王乃駕馴駁之駟,乘雕玉之輿,靡魚須之橈旃,曳明月之珠旗,建干將之雄戟,左烏嗥之雕弓,右夏服之勁箭;陽子驂乘,纖阿為御;案節未 ... 於是鄭女曼姬,被阿錫,揄紵縞,雜纖羅,垂霧縠;襞積褰縐,紆徐委曲,郁橈谿谷;衯裶,揚袘恤削,蜚纖垂髾;扶與猗靡,吸呷萃蔡, ...
任体疏,沈体密,梁陈尤密,遂日趋于绮靡。南朝时骈文大家是否能推任昉、沈约,不无争议。后人多认为是徐陵、庾信。但朱一新虽有夸大之嫌,却也是实情。绮艳靡丽之辞,确实弥漫于当日的文坛:特至于梁代,其体尤昌。盖当此之时,文士所作虽多艳词,然尤以 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 279 页
陆机这里的“文”起码包含了这十种体裁,而这十种体裁中只有两种是我们现在所说的狭义的文学,即诗和赋,故而陆机的“文”的观念仍然是广义的杂文学观,而不是今人所谓的纯文学的观念。陆机对每一种体裁都给予了风格上的要求,诗要“缘情而绮靡” ,赋要“ ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
由此观之,则"绮靡"不仅在文辞,主要还在意象,是浮现于诗人心目中的"旖旎佚丽之形" (美的意象)在文辞上的反映;而这种"旖旎佚丽之形"又是诗人内心情思受外物兴感发动后的产物,是诗情传达的必要载体,于是"绮靡"的根子便不能不系于诗情,而归之于"情 ...
故陆机"缘情而绮靡"的重心实在"绮靡"。正是这后一点,引领太康诗人开辟一个个新的表现领域。可以说,晋代诗歌是重情而情淡,并从缘人情而逐步走向缘"物"情的重要时代。再来看陆机"诗绮靡"说。学界通常将陆机"绮靡"说单纯视为指诗歌的艺术表现功能, ...
