«虞乐» 관련 중국어 책
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四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 855 页
如漢武帝秋風辭「歡樂極及身爲樂激而發之,諷其一失則他屡,是以爲刺詩;此篛喜其國位始大,文明初盛,故以禮樂之虞樂勵而安之,以珍其但言歲月之逝,語意緩舒,亦無愛他人入據之思,特樂極哀來之想;此一異也。又彼篛傷其不能用財,政荒國危,故以也。
如今抛弃敲瓦坛打土樽这一套而欣赏《郑声》、《卫声》,不弹竹等而聆听《昭乐》、《虞乐》,这是为什么呢?不过是图眼前称心决意宜于观赏罢了。如今用人却不是这样。不问人可不可用,不论是非曲画直,不是秦国的人一概不用,凡是别国人士一律驱逐。这么说 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
唐 玄應撰. 下卷荏若又作集同而甚反柔木也廣疋荏荏弱也亦溫柔也下字冝作弱。伅真陁羅所問經伅真徒損反字又作屯徒門反此譯云神人也王名如意生王也。虞樂今作娛同疑區反娛亦樂也廣雅虞安也白虎通曰虞樂言天下之民皆有樂也。無請且領反廣疋 ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
唐玄應撰. 下卷荏若又作集同而甚反柔木也廣疋荏荏弱也亦溫柔也下字冝作弱。伅真陁羅所問經伅真徒損反字又作屯徒門反此譯云神人也王名如意生王也。虞樂今作娛同疑區反娛亦樂也廣雅虞安也白虎通曰虞樂言天下之民皆有樂也。無請 且領反廣疋 ...
林子钦 323 人人會說:「這世間是苦海」,不論男女,祇要在世間經歷]段風霜之苦,即深深體會,這世間的的確確是'「苦海」'而螂沒有人說. " _ 「這世間是『樂海』。」所以,人間既無「樂海」之存在,又那裡有「虞樂」之存在呢?那麼,那些歡樂場所中之「歡樂」也不是人 ...
亦云,舜与诸侯会事讫,因相虞乐,故曰上虞(《水经注》引《晋太康三年地记》)。备稿案,《水经注》述上虞命名之义,本《太康地记》云'舜避丹朱于此,。《晋书,地理志》亦云。虽与《路史》'舜之支庶或食上虞,之说皆无确据,未可臆断其是非也。存之以备考"。
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皇淸經解: 1408卷 - 第 337-341 卷
... 也無已太康二句傳五已甚康樂職主也言無甚大樂主思居手禮樂也傳等各殊正義尚且過去不暇復為之傳則讀序欲其及時以禮自處樂為一蟠峰序云刺晉僖公也儉不中禮故作是詩以閉之欲其及時以禮自虞樂也正義日欲其及時者三章上四句是也以體自虞樂 ...
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一切經音義三種校本合刊 - 第 1 卷 - 第 188 页
富嘿拏,此云滿,是其名也。梅低黎夜,此云彌窒丁結反〕六^ 1 ?作富樓那彌多,子,正言富囉拏梅低黎來坌蒲頓反。饽土曰坌。^坌,塵也。稽留古奚反。稽,留止也。留,久也。有棍孤本反。謂轉絃者也。今亦名關爲棍子。虞樂言神^ ^ 35 。〕 5 ^也。 5 ^曰:虞樂言天下 ...
... 舜时的韶乐、虞乐,周时的武乐、象乐等都是外国的音乐,现在丢拌敲瓦盆、击瓦罐而去奏郑、卫的音乐,放下弹筝而提倡韶乐、虞乐。您这样做是为什么呢?只是为了眼前快乐,适于听看罢了。如今对人才的选择竟不是这样:不管他有能力还是没能力,也不论 ...
... 释名释喪制义喪^曰^旣葬還祭於飱宮曰鼠謂虞樂安神也.虞樂安神.始虞猶用柔日,
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《平凡的世界》开播获赞佟丽娅王磊袁弘参演
... 小说终于被拍成了电视剧，喜欢这种干净淳朴的调调，比那些浮躁的偶像剧和雷人的抗日神剧强多了。希望以后有更多的经典中国文学小说被拍成电视剧。”（虞乐）. «西部网, 2월 15»
英国记者：舒马赫恢复状况很好暂没有转院打算
英国记者：舒马赫恢复状况很好暂没有转院打算. 2013年12月31日04:36 来源：成都商报 作者：虞乐沈轶. 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈. 人参与 评论. “脑部的 ... «凤凰网, 12월 13»
浙江企业赴河南招工遇冷百万房补少人问津
6月16日上午，河南省人才市场举办了第15届中高级人才专场招聘会，浙江省上虞市携闰土股份、国邦药业、虞乐集团等11家招聘单位首次组团来豫选募中高级人才。 «中国新闻网, 6월 11»
清华简《(耆)夜》
于欢乐,忘记前途的艰难。上海博物馆战国竹简《诗论》讲“《蟋蟀》知难”,正与此相应。《诗序》虽然说《蟋蟀》是刺西周晚期晋僖公(厘侯)的诗,所云“欲其及时以礼自虞乐也。 «光明网, 8월 09»
