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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
原文开对落,暗对昭1,赵瑟2对虞韶3。轺(yáo)车4对驿骑5,锦绣对琼瑶6。羞攘臂7,懒折腰8,范甑9对颜瓢10。注释 1昭:明亮。2赵瑟:瑟为一种弹奏类的弦乐器,据东汉应劭《风俗通》的说法,瑟为伏羲所作,有四十五弦,每弦各有一柱,上下移动弦柱可调节各弦 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
袁庆述. 移动弦柱可调节各弦声音的高低。据《史记》,《廉颇蔺相如列传》说赵国的国君善于鼓瑟、《杨恽传》说"妇本赵女,雅善鼓瑟(我妻子本是赵地的女子,很擅长弹瑟) " ,可见赵地有鼓瑟的传统,故称赵瑟。"赵瑟"为乐器, "虞韶"为乐曲,对仗不甚工整。祝明本 ...
晉傅玄六代舞有虞韶舞辭。宋以凱容繼韶為文舞。相承用魏咸熙冠服。前舞、後舞,晉泰始九年造。正德大豫舞,傅玄、張華各為歌辭。宋元嘉中,改正德為前舞,大豫為後舞。右朝會樂辭舞曲,皆古辭雅音,稱述功德,宴享所奏。傅玄歌辭云:「獲罪於天,北徙朔方, ...
... 卷宋伯贞撰劝忍百箴四卷许名奎撰存有民国张氏刻《四明》本。原教录一卷林道学撰发蒙宏纲二卷徐棄撰蒙求图注一卷李启撰敏求机会十六卷刘芳撰小学图[ :栝慕要二卷小学训注陈栎、程蒙斋撰佚小学日记切要故事十卷虞韶撰存韶字以成,福&建安人。
杨亿丹朱熹倡导教籍儿童一些故事,目的在于向孩子侗进行封建思想的教育,而客观上,他们的倡导对于进行语文教育起了一定的作用。元代入虞韶,根据杨亿的意思煸了一部故事书,并且就用他的韶,定名为《日韶故事»。虞韶的书,《补辽金元艺文志》和《补 ...
虞韶的书,《补 33 ;金&艺文志》《补元史艺文志》都有著录,不过羊天所见到的都是明^ &后的.人改订过的本子。最早的是明嘉靖二十一年(化 42 ) ^ ^ ^ ^ &本,其次是万历十九年 0 591 〉郑世豪刊本,再就是芝兰血刊本' ( , ^图? 4 ) ;清初又有尺木堂本(附在 ...
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传统语文教育教材论: 暨蒙学书目和书影 - 第 84 页
元代人虞韶,根据杨亿的意思编了一部故事书,并且就用他的话,定名为《日记故事\虞韶的书,《补辽金元艺文志^补元史艺文志》都有著录,不过今天所见到的都是明代以后的水改订过的本子。最早的是明嘉靖二十一年(巧^ ? )熊大木校注本(参见书影 45 〉 ...
在两首诗中,陈淳都分别强调了"孝弟"和"烈女不二夫"这种做法,在这类教材的编纂中是一个比较齊遍的现象:在宋元时代的道德教育教材中,图文对照的也开始出现:比较著名的就是元代虞韶编的《日记故事》。《日记故事》,据明代嘉靖刊刻本题: ,建安草窗虞 ...
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《论语义疏》语言研究/广东商学院学术文库 - 第 41 页
(第 20 页)江熙曰: "和璧与瓦硃齐贯,卞子所以调怅;虞韶与郑卫比响,仲尼所以永叹,弥时忘味,何远情之深也。" V ? , 13〉郑音淫,而与"虞韶"同响,所以仲尼"永叹"。[比展]家家。(第 21 页)言君子小人若同居圣世。君子性本自善,小人服从教化,是君子小人并不为 ...
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增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 70 页
虞韶:谓虞舜时的(韶)乐。®謇(xiün)翻:飞举,高翔, ®钧夫:指天上的音乐。张衡(西京赋) : “昔者大帝说秦缪公而觐之,飨以钧夫广乐,帝有醉焉。" 2 竟渡吾观竟舟子,因测大竟源 i 。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。龙蛇相喷薄® ,海岱俱崩奔®。群动皆搅挠,化作流浑浑 ...
