«怨疚» 관련 중국어 책
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然而庶功不興者未之有也,庶功既興,故國家殷富,大小不匱,百姓休和,下無怨疚焉。然而治不平者未之有也。故曰,水(一作泉)有源,治有本,道者審乎本而已矣。《周禮》孟冬司寇獻民數於王,王拜而受之,登於天府,內史司會冢宰貳之,其重之如是也,今之為政者, ...
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文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 158 页
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永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
李學勤 「屨」,毛本誤作「覆」,明監本以上皆不誤。云『維絲麻耳』,考文古本作「耳」,采正義。」據改。「耳」原作「爾」,按阮校:「「爾』當作「耳』。正義也,又杼柚,字見^』。」云『木作謂之柚』。^ . ? : ^云「柚,橘^ ^云「柚,本又作軸」。考「柚』即『軸』之假借, ^「柚」,唐石經、 ...
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傳世藏書: 子库. 诸子 - 第 1007 页
匮竭,百姓冻饿,死莩盈野,矜己自得,谏者被诛,内外震骇,远近怨悲,则贤者之视我容貌也如魍魎,台毆也如狴犴,采服也如衰绖,弦歌也如号哭,酒醴也如椭涤,肴馔也如粪土,从事 ... 庶功既兴,故国家殷富,大小不匿,百姓休和,下无怨疚焉,然而治不平者,未之有也。
12.2仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾1,使民如承大祭2。己所不欲,勿施于人。在邦无怨3,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”【译文】冉雍问什么是仁德。孔子说:“走出家门好像会见贵宾那样严肃,管理百姓好像承担重大祭典那样谨慎。自己所不想要的, ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕, 2013
濟公活佛. 也是這樣。為什麼要今日事今日畢,這個「畢」,就是在睡覺之前不要忘了反省自己,這才是真正的行道,真正的修道。隨緣才能自在。希望你們保有的是那一份對自己的心,希望你們不要自我傷害,把愛散播到每一個角落,給需要的人,讓你們對眾生的 ...