중국어 사전에서 "诤论" 뜻

중국어 에서 诤论 의 발음

诤	论
zhèng	lùn

중국어에서 诤论 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 诤论 의 정의

퉁명스럽게 조언 된 연설은 말할 것도 없습니다.

诤论 의 번역

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«诤论» 관련 중국어 책

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自性大圓滿支分決定三戒論釋: 附　戒律輯要等 - 第 190 页

諍論還淨事有諍論本事、僑賞彌本事與止息僧眾諍論事三種。十四、諍論本事:對於僧眾出現的大多數諍論以如法的形式予以平息,因而共稱為諍論本事。諍論本事的所息諍事有四種,關於有為法常、無常等為言諍;在中止教誡長淨解制中中止者與被中止者 ...

麥彭仁波切　托嘎如意寶　等, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰次辯分三一明諍境二辯諍心三明諍體此初境中而有四別一自攝他奪二他攝自奪三俱攝俱奪四非攝非奪謂歌儛等。論於 ... 論故名諍論。演曰三結名也。論或依惡行所起。演曰二依惡行文分為二先標後釋此初標也。論若自所作至[牙-(必-心)+?]相譏毀。

大安國寺沙門清素述, 2014

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

論所言人者謂剎帝利等。 ... 等者等奴婢等故第二論云一自父母事二妻子事三奴婢僕使事四朋友官僚兄弟眷屬事五田宅邸肆事六福業事及方便作業事七庫藏事。 ... 有諍論由彼不信有無我故如是執著諍論根本復能引取後有苦異熟故名為取如八十九廣 說。

大安國寺沙門清素述, 2014

瑜伽師地論:

論體論處所。論據論莊嚴。論負論出離。論多所作法。當知此中略有七種。一論體性。二論處所。三論所依。四論莊嚴。五論墮負。六論出離。七論多所作法。云何論體性。謂有六種。一言論。二尚論。三諍論。四毀謗論。五順正論。六教導論。言論者。謂一切 ...

本來無一物, 2015

CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:

方便心論明負處品第二方便心論明辯正論品第三方便心論明相應品第四右後魏西域沙門吉迦夜與曇曜於洛陽譯見費長房錄 ... 八論十卷同帙迴諍論一卷(二十九紙單本凡偈釋二分)迴諍論翻譯之記(龍樹菩薩造)迴諍論偈初分第一迴諍論偈上分第二迴諍論 ...

京兆華嚴寺沙門釋玄逸, 2014

大寶積經:

未生善不生,常住於鬥諍,造於惡趣業,是名戲論過。身體多醜陋,生於下劣家,發言常謇澀,是名戲論過。 ... 如是戲論者,難證大菩提,是故有智人,亦應不親近。戲論諍論處,多起諸煩惱,智者應遠離,當去百由旬。亦不近於彼,造立諸舍宅,是故出家人,不應住諍論。

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

阿含正義(唯識學探源) 第一輯:

肯姓,則之作質者,乃是為令佛法回復原來具足三乘圓滿之妙義故,當知不是諍論。是故乘經典之結集,指正聲聞人法義之嚴重不足處,絕非諍論之舉,乃是指正、提與護持之舉;然而諸聲聞僧必有許多人不能相信、不肯接受,彼等若出而辯解,則有諍論之現象。

平實導師, 2006

阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 651 页

大肯姓,則之作質者,乃是為令佛法回復原來具足三乘圓滿之妙義故,當知不是諍論。是故乘經典之結集,指正聲聞人法義之嚴重不足處,絕非諍論之舉,乃是指正、提與護持之舉;然而諸聲聞僧必有許多人不能相信、不肯接受,彼等若出而辯解,則有諍論之現象。

平實導師, 2006

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

諍論。」六群比丘作是言:「友!汝等何故以無慚愧之語侮辱我等耶?」「友!汝等於何處聞耶?」「我等近立於具壽之屏處聽之。」諸比丘中少欲者......非難:「何以六群比丘立於〔與〕己發生諍論而不知之諸比丘附近屏處而聽耶?」......乃至......「諸比丘!據云,汝等實立 ...

通妙譯, 2014

龙树六论: 正理聚及其注释

古印度大师龙树对佛教的弘扬做出了极其重要而广大的贡献。他所著:《中观论》、《精研论》、《回诤论》、七十空性论》、《六十正理论》、《宝鬃论》,综称《龙树六论》 ...

Nāgārjuna, 2000

«诤论» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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学诚法师：僧人行不如法皆因价值观背离"了生脱死"

(7)惭愧者得安乐：谓令诸有惭愧修行人，不怀疑悔，亦无诤论，得安隐住故。 (8)断现在有漏：谓现缠烦恼，使不行故。 (9)断未来有漏：谓未生烦恼令不生，已生烦恼令永 ... «凤凰网, 6월 15»

阿底峡的佛学思想

如龙树《回诤论》说：“若我有少宗，则我有彼过；然我无所宗，故我唯无过。若以理量等，略见有少法，或立或破除，无故我无难。”尊者所著《入二谛论》、《中观教授论》等 ... «新浪网, 1월 15»

佛经故事：失足青年皈依佛门千部论主名传千古

龙树菩萨著述等身，被尊称为千部论主。 .... 作品有《中论颂》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如理论》《大乘破有论》《大智度论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《 ... «凤凰网, 8월 14»

俱舍宗的传承

但是在一百二十年之后，整个社会背景已经变易，而教团本身并未调整契合时代的制度，因此有跋耆比丘"十事非法"(南传)和"大天五事"(北传)的诤论产生，于是形成" ... «新浪网, 2월 14»

能阐老和尚：学佛弟子依四依法为标准

中道非世间言词所及，若依世间言语总不免情见诤论，学人当思实义而去鉴蹄之迹，领会中是第一义为准.-. 四：依智不依识。识为六尘所起，妄心执见，恣识则增长妄惑， ... «新浪网, 9월 13»

龙树菩萨

另一者是理证，理聚六论—《中论》、《回诤论》、《精研论》、《七十空性论》、《六十正理论》、《宝鬘论》，是用正理来抉择了义。“理聚”的意思是里面有很多正理，用很多理由 ... «新浪网, 8월 13»

声闻僧与菩萨僧的区别

依《大智度论》卷三十四载，“僧”有“声闻僧”与“菩萨僧”二种；《大乘本生心地观经》卷二 ... 世俗的纷争，多为名誉、利益而争，这是一种强烈的我执、我爱；声闻僧的诤论，却 ... «新浪网, 7월 13»

历史之结

当此创巨痛深之后，如犹恶闻诤论，喜近谗谄，朕虽薄德，自问当不至此。”最后表示希望“内外臣工，各矢公忠，共持危局，庶几集思广益，用以祛弊扶衰，朕实惓惓有厚望 ... «经济观察网, 5월 12»

佛陀弟子中乞富不乞贫的怪人是谁

辩白和诤论，是有胜负心，与真理相违。须菩提由于通达空性，所以能随顺世间，行大忍辱，对任何人，都能做到无恼无争。佛陀对他的修证，十分欣赏。在金刚般若法会 ... «凤凰网, 12월 11»

正法念处经中的36种鬼

《大智度论》卷十二说鸠槃荼等多财鬼的业因是：宰官剥削人民以取财布施，堕鳩鸠槃 ... 音乐、饮食；刚愎强梁而能施车马，堕飞行夜中，有神通力，所至风；嫉妒好诤论而 ... «凤凰网, 10월 09»