«执帛» 관련 중국어 책
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 28 页
禮,天子執冒以見諸侯,諸侯執云:「摯之言至也,當謂執之見人,以表至誠也。」 81 六摯,則瑞贄有異,而此傳玉帛同言贄者,鄭玄 8 ^注豹皮。帛,如今璧色繒也。」^ ^以玉作六瑞,以禽作^注云:「皮帛者,束帛而表以皮,爲之飾。皮,虎執玉帛者萬國。」附庸是國,明執帛 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
注諸侯至執帛」。宋本以下正義二一節撼入注文「為明年吳伐我」傳之下。「六」,宋本、監、毛本作「五」。誤也。「百」下。宋本有「里」字。 「叉以百里之方一為五十里 ○o 一八九。侯,日附庸。」鄭玄云:「不合,謂不朝會也。小城日附庸。附庸者,以國事附於大國,未能 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 9 页
己臣皆不還其贄,是「三帛、生、死則否」。〇傳夫 ... 〇傳「卒終」至「則否」〇正義曰:「卒, 又見玉、帛、生、死皆所以爲贄,以見君與自相見,其贄有常也。 ... 附庸與諸帛」,必有三色,所云壎、玄、黄者,孔時或有所據,未知爵命,不得執玉,則亦繼小國之君同執帛也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
4
Wuli tongkao: Duli tongkao fu
寸}三毛們: (嚇鞅皮帛〝〝願'軌羔犬失執雁士執雄蔗人也衛工(商鞅〝布不言鯖此諳侯之臣與夭予之臣異也然則夭摯以豹皮與此孤卿大夫士之摯皆以爵不以命之臣雖尊年不同命敦有異爵同則葺同是以士但飾有異耳凡以皮配帛者皆手執帛以致命而璋」以』 ...
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 參「百」下,宋本有「里」字。 9 「六」,宋本、監、毛本作「五」,娱也。「爲明年吴伐我」傳之下。 0 「注諸侯至執帛」,宋本以下正義三節惚入注文云「諸侯執玉,附庸執帛」,是與鄭異 ...
古文字诂林编纂委员会 古文字詁林七二一三為大臣陪葬而設,猶如後世帝王陵大臣陪葬之【中山國銘刻在古文字語言上若干研究古文字研究第七輯】「執帛」亦為官考整奎當即等於執珪,如此一二宫皆為官名,痏宗宫不應例外,看來四宫皆為大臨宫,方各百尺, ...
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歷史與制度: 漢代政治制度試釋 - 第 334 页
至於「重封」,其意義無考。,沛公所使用之爵名,尚有楚國之執帛、執珪,上文引《史記,滕公列傳》已見之。又《史記,曹相國世家》:「賜爵七大夫... ...遷為五大夫... ...乃封參為執帛,號曰建成君... ...遷為執珪。」( 54 / 2021 - 2023 )除曹參、夏侯嬰外,沛公部屬封為執 ...
〇正义曰,《士相见礼》云:下大夫相见以雁,上大夫相见以羔,如士相见之礼,始见于君,执挚。郑玄云: "士、大夫一也。"如彼《礼》文,大夫始见于君用羔雁,始见夫人亦当然。然则大夫用币亦非常,而以大夫为常者,《礼》"孤执皮帛" ,则诸侯之臣有执帛者矣。大夫执 ...
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春秋左传正义 (3 v.) - 第 1642 页
执躬圭,子执穀璧,男执蒲璧。"是诸侯执玉也。《典命〉云: "诸侯之適子,未誓于天子,以皮帛继子男。"是世子执帛也。知附庸执帛者,以世子既继子男,附庸君亦继子男。公之孤四命,以皮帛视小国之君。附庸无爵,虽不得同于子男,其位不卑于世子与公之孤也。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
〇传"诸侯"至"执黄"〇正义曰:《周礼,典命〉云: "凡诸侯之適子,誓于天子,摄其君,则下其君之礼一等。 ... 是诸侯世子、公之孤执帛也。附庸虽则无文,而为南面之君,是一国之主,舂秋时附庸之君适鲁皆称"来朝" ,未有爵命,不得执玉,则亦继小国之君同执帛也。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
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又跟随沛公刘邦在亳南、开封、曲遇攻打秦军,急攻力战,赐爵执帛,号宣陵君。攻打阳武、洛阳、封锁黄河渡口,打败南阳郡守的军队,平定南阳郡。西进武关,战于 ... «大江网, 2월 10»
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