«治凡» 관련 중국어 책
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流金華年: 經典財經案例選粹 - 第 71 页
原本被逐出亞化經營權之衣治凡知情後,遂立刻跟葉斯應協調,最後葉斯應讓步,二人都進入董事會,監察人則由葉斯應的人馬張嘉元擔任。四、第四集一經營權易主·應與衣治凡的結合衣治凡企圖掌控經營權,葉斯應亦發現衣淑凡主導下的亞化效率差,獲利 ...
藺道人 朔雪寒. 醫治整理補接次第口訣一、煎水洗,二、相度損處,三、拔伸,四、或用力收入骨,五、捺正,六、用黑龍散通,七、用風流散填瘡,八、夾縛,九、服藥,十、再洗,十一、再用黑龍散通,十二、或再用風流散填瘡口,十三、再夾縛,十四、仍用前服藥治之。凡腦 ...
肝氣肝火肝風論治凡上升之氣,自肝而出。肝木性升散,不受遏郁,郁則經氣逆,為噯,為脹,為嘔吐,為暴怒脅痛,為胸滿不食,為飧泄,為疝,皆肝氣橫決也。且相火附木,木郁則化火,為吞酸脅痛,為狂,為痿,為厥,為痞,為呃噎,為失血,皆肝火沖激也。風依於木,木郁則 ...
無非逐水利水之劑,但察其果係實邪,則此等治法,誠不可廢,但必須審證的確,用當詳慎也。凡金方共所用,則悉背此類,故能晚服而是通,朝用而臺瀉.恭水斗許.腫腿頓消.效誠速也但彼丕顧人之虞實,丕慮人之死生,惟以見效索謝而去」丕知隨消隨脹,不數日而復, ...
止是即空一句。體法無性。斷界內我法二執。不知諸法假名無量。雖為大乘初門。當教亦歸灰斷。束通從別。判是緣覺法也。次明別教。以九界事理二惡為所治。以不共般若次第三觀為能治。十信位中。仰信中道。用藏教析空觀及六度事善。治凡外事理二惡。
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014
水腫論治(凡七條)凡水腫等證,乃脾肺腎三臟相干之病。蓋水為至陰,故其本在腎;水化於氣, ... 故凡治腫者必先治水,治水者必先治氣,若氣不能化,則水必不利,惟下焦之真氣得行,始能傳化,惟下焦之真水得位,始能釐清。求古治法,惟薛立齋先生加減《金匱》腎 ...
辨生死凡跌打傷有不治者五,不知痛癢兼發戰者,一不治也;天柱骨折及太陽二穴傷者,二不治也;小腹帶斷心傷破陰囊穿者,三不治也;傷食喉,四不治也;汗出如油盡力叫喊者,五不治也。凡人手足俱有兩脛,若一脛斷者可治,兩脛俱斷者,則不治。大抵骨碎與斷, ...
唐慎微, 寇宗奭, 曹孝忠. 秦艽(膠字) {{pd144.bmp|秦艽(膠字)}}味苦、辛,平、微溫,無毒。主寒熱邪氣,寒濕風痹,肢節痛,下水,利小便,療風無問久新,通身攣急。生飛烏山谷。二月、八月采根,曝乾。(菖蒲為之使。)陶隱居云:飛烏或是地名,今出甘松、龍洞、蠶陵, ...
七氣丸,治七氣。七氣為病,有寒氣、怒氣、喜氣、憂氣、恚氣、愁氣、熱氣。此七氣為病,皆生積聚,堅牢如壞在腹中,心痛煩怨,不能 ... 治伏梁心積方。銅器盛白馬尿一升,旦旦服之,妙。治凡所食不消方。取其余類燒作末,酒服方寸匕,便吐去宿食,即瘥。陸光錄說: ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 455 页
... 如來亦爾,成等正覺為大醫王,見閻浮捉苦惱眾生,無量劫中,被姪怒癡煩惱志箭,受大菩切,為如足等說大乘經甘露法藥,撩治此已,復至他力有諸煩惱志箭之處示現作佛,為其撩治,足故名口大般涅繫。大般涅繫者名解脫處,隨有調伏眾生之處,如來於中而作 ...
