«祗惧» 관련 중국어 책
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伽河南 3 序;拘摩【譯文】是如來眞實句。」《義林章》卷二:「事如實事,理如實理,事理不謬,名之爲諦。」常?一釋見卷四, 51.2 ,注 0 。 0 誠諦:猶言「諦」,眞實不虛之義。《大日經疏》卷八:「諦者,即厶 I 度;治民祗懼,不敢荒寧。」蔡沈注云:「至於治民之際,亦祗敬恐懼, ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
祗懼:敬懼:小心謹慎。匪遑啓處:沒有餘暇安居休息. ,匪:不、無;遑:閒暇:啓:跪坐。〇庶事, ,眾事, ,各種事情。咎徵:過失之報應。象:跡象。〇蒸民:眾民、百姓:蒸:同「蒸」,眾、多。司:官吏。一晦, ,農曆每月的最後一日。【今註】吏民減死徙邊者,悉歸本郡;唯沒入者不 ...
今发夙夜祗惧,若不顺天,厥罪惟均。谨择今日,特拜姜尚为大将军,恭行天讨,伐罪吊民,永清四海。所赖神祗相我众士,以克厥勋。伏惟尚飧!”话说散宜生读罢祝文,有周公旦引子牙上第二层台。周公旦赞礼曰:“请元帅面东背西。”周公旦开读祝文: “维大周十有三 ...
法天垂訓,著之六藝,有古之聖人焉;又其可不祗畏賦予之妙,獨全於人。士君子生天地間,可不念賦予之全而祗畏于天乎?然賦予固出 ... 時中復祗懼以重警曰:「惟天子命,俾爾有位,任風紀之曰:「惟天生人,全賦所性爾,弗克敬慎于厥躬,其何以自立於天地間邪?
臣不勝感激,日夜祗懼:才疏德薄,恐無補報於涓埃;佩服王言,實有慚於節鉞。特懇大王,大奮乾剛,恭行天討,親御行營,托天威於咫尺,措全勝於前籌,早進五關,速會諸侯,觀政於商。庶幾天厭其穢,獨夫授首,不獨泄天人之憤,實於湯為有光。臣不勝激切惓望之至!
只見土行孫也來問懼留孫。懼留孫也知土行孫不好,他還進得關,死於張奎之手,也只得作一偈與土行孫存驗,偈曰:「地行道術既能通,莫為貪嗔錯用功。 ... 臣不勝感激,日夜祗懼:才疏德薄,恐無補 報於涓埃;佩服王言,實有慚於節鉞。特懇大王,大奮乾剛,恭行天 ...
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古代漢语教程 - 第 1 卷 - 第 99 页
祗與震,古同聲而通用(按:王念孫考察文義,舊注以"懼"訓"震" ,扦格不通,肯定"震"字是一通假字,以"同聲通用"爲綫索,以意逆之,找出了使原句文義"換然氷釋"的本字"祗"〉。《盤庚—爾謂朕曷震動萬民以遷"、漢《石經》"震"作"祗" ;《無佚》"治民祗懼"、《史記, ...
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著名中年语言学家自选集: 唐钰明卷 - 第 145 页
治民祗惧,不敢荒宁。 1 ^昔在殷王中宗,严恭!寅畏天命。自度治民。祗惧,弗敢荒宁。 2 ( 3 〉昔在殷王中宗,严恭寅,畏天命,自度。治民祗惧,不敢荒宁。 3 昔在殷王中宗,严恭寅畏天命。自度。治民祗惧。不敢荒宁。 4 1 王世舜:《尚书译注》,四川人民出版社 1982 ...
然康王諸侯也,儼然得天之明命者也,則不得以教民之"祗敬"以教之,故變言曰"於弟弗念天顯" ,念即祗敬之變言, "弗念"即不祗敬 ... 0 民祗一詞《尚書》四見,均言在上者如何敬愛其民,即《無逸》"治民祗懼"之省略,是當時政治理論核心之一,與明德、保民同出一 ...
I 《魯世家》作「治民震懼,」是皆祗振相通之證。《説文》: 1 「祗、敬也。」祗,嚴祗敬六德,」《夏本紀》作「日嚴振敬六德;」《尚書,無逸》「治民祗懼,」《禮記,内則》、「祗見孺子」鄭《注》云:「祗或作振;」《尚書,皋陶謨》「日《魯世家》作,「罔不敬畏,」其例正同。祗与振又一語 ...
