«治身» 관련 중국어 책
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並列兼論,若套用王弼的體用、軒、本末關係範疇,則《河上公注》以治身為體、為母、為本,治國為用、為子、為末;不但如此,且兩者之間有「真」與「俗」及「先」與「後」的關係。該書注《老子》六十四章云:「聖人學人所不能學,人學智詐,聖人學自然,人學治世,吾人學 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 267 页
《河上公注》於《老子》四十三章處注日:「法道無爲,治身則有盆於精神,治國則有盆於萬民。」養生爲本,由養生而推及治國。該書在注《老子》第一章處,區分了「常道」與「非常道」的內涵,不可道的「常道」係指自然長生之道,「可道」者爲經術政教之道。
昔者先聖王,成其身而天下成,治其身而天下治。故善響者不於響於聲,善影者不於影於形,為天下者不於天下於身。可見《呂氏春秋》深信治國之本,在乎治身,治身而天下治。是以《呂氏春秋》勸勉為君者欲求治國之道,理當反本溯源,先治己身。《呂氏春秋·審分 ...
弄清了“事天莫若啬”之义,“治人莫若啬”之义似乎较好理解了,但也不尽然。《吕氏春秋∙先己》篇中,对“治人莫若啬”的意义作了进一步的发挥。“汤问于伊尹曰:'欲取天下若何?'伊尹对曰:'欲取天下,天下不可取,可取身将先取。凡事之本,必先治身,啬其大宝。
弄清了“事天莫若啬”之义,“治人莫若啬”之义似乎较好理解了,但也不尽然。《吕氏春秋∙先己》篇中,对“治人莫若啬”的意义作了进一步的发挥。“汤问于伊尹曰:'欲取天下若何?'伊尹对曰:'欲取天下,天下不可取,可取身将先取。凡事之本,必先治身,啬其大宝。
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 65 页
此派論者以不死為目的,發展出各類延年養生之方術,初時以此遊說王侯以求聞達,其後所言治身之理漸與治國之術結合,更加符合帝國封建意識之所需,於是形成一股長生久視的風潮。"《呂氏春秋·審分覽·審分》云:「夫治身與治國,一理之術也。」即是將身體的 ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 122 页
就此而言,「治國」之道亦即「治身」之道。第三,漢代流行「災異」之說。在漢人的觀念裡,自然界的種種災變、異象,社會人群之間的各種衝突、災難,以及個人的所有病痛、苦難,幾乎都可以歸咎於「政治」之惡 111 。因此,君王與人民、社會與自然的「健康」都繫於 ...
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第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 - 第 219 页
... 治身之有為。他推崇的是「治身之無為」:夫立則遺其身,坐則忘 ... 山以原道德,靜氣以存神明」的解釋,乃參考王德有:《老子指歸譯注》,頁 64 。陳麗桂:「川老子指歸川只在乎如何「養神積和.以治 ...
是承上文治身之事言之氌聖人治身之事氋無為之事也気治身之教氋不言之教也氌處以求其志氋行有得於心氋萬物羣起而望之氋以待聖人平治氋而聖人不辭也氌豈惟不辭氋並且有生民之功氋聖人不以為有気有為政之功氋聖人不以自恃氌大功克成氋卽行 ...
〔六〕正義前明樂治心,今明禮檢跡。若深審於禮以治身,則莊敬也。鄭玄云「禮自外作,故治身也。」〔七〕集解鄭玄曰:「禮自外作,故治身也。」正義既身莊敬儼然,人望而畏之,是威嚴也。治內難見,發明樂句多;治外易觀,發明禮句少,而又結也。〔八〕集解鄭玄曰:「謂利 ...
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《儒学新编序》：创业创新要靠儒学
近几十年以来，一批新儒家们活跃在大陆、港台、欧美等地区，以身弘道，返本开新， .... 先秦儒学有六艺，今之新儒学有六学，分为治身、治心、治世、治知、治生、治材。 «红网, 10월 15»
【品典】为官避事平生耻
曾国藩的《治心经》，讲心、身并治，口、体兼防。他认为“治心之道，先去其毒”。又说：“治心以'广大'二字为药；治身以'不药'二字为药。”基于此，他总结出养心治心、修身 ... «新浪网, 9월 15»
雪域“净土”深情，凝聚血脉力量
古人云：儒家治国、道家治身、佛家治心。习近平总书记曾谆谆告诫各级领导干部要“面壁成佛”，要像出家人天天念阿弥陀佛一样，天天念我们是人民的勤务员藏传佛教 ... «中华网, 9월 15»
多种疾病患者治身同时也“疗心”
今年6月，62岁的李先生因头昏、双下肢乏力入住某三级医院，当时诊断为“脑梗死”“器质性精神障碍”。经治疗，患者病情控制不好，更为严重的是胡言乱语，出现明显 ... «新华网, 8월 15»
2015年安徽高考语文试题（精校版）
A.在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如， 用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。 B.儒家的思想内容比较 ... «人民网, 6월 15»
星云大师：执着妄想最难治疗我法皆空百病皆消
所以心中的毛病千奇百怪，治身可以请医师治疗；有了心病，就只得靠自己来医治，否则只有靠佛法了。 我们想要去除执着的毛病，必须要用“无我”的空慧，如《般若 ... «凤凰网, 4월 15»
论权者谋
身明则道正，道正则心属，心属则人赴，人赴则事达，事达则业立。是以，小智者治事，慧智者治人，大智者治心，睿智者治道，圣智者治身。治身贵于修善，治道贵于明 ... «商业评论网, 4월 15»
跟习大大学引经据典：“治大国，若烹小鲜”
治大国，若烹小鲜”，这是出自《老子》中的一句名言。《老子》又称《道德经》，是先秦道家代表人物老子的思想著作，虽然只有短短五千言，却是上可治国、下可治身的智慧 ... «中国新闻网, 2월 15»
《黄帝内经》：来自上古的生命哲学
《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使在不吃药的 ... 余闻先师，有行必减弗著于方，余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使 ... «中国新闻网, 11월 14»
抗癌治身也要“治心”
阿里是印尼人,他去年9月在印尼泗水一家医院被确诊患有骨髓癌。他说,自己身体一直很健康,平时很少得病,从来没有想过自己竟然会得癌症。“我对癌症不是很了解, ... «新快报, 9월 14»
