«众过» 관련 중국어 책
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眾過罪,因為退失大乘善信故。所以大家看,現在佛門講《弟子規》的,都是說四眾過罪。誰要是與他們攀緣,統統都是犯「說四眾過罪」。佛門不講人情,凡是講《弟子規》、《太上感應篇》、《了凡四訓》這些統統都是說四眾過罪,是大邪見者,因為令眾生退失大乘 ...
眾會。道場歡喜音。得隨順美妙音。得善說一切佛法音。得斷一切眾生疑念。皆令覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切眾生。長夜睡眠音。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得離眾過惡。清淨法身。願一切眾生。得離眾過惡。
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佛敎十三經今譯: 心经. 八大人觉经. 四十二章经. 佛遗敎经 - 第 19 页
人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如 7K 归海。渐成深广。若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。"人有众过、而不自梅"。"众过" ,人非圣贤之体,不能无过,人有宿世积因,现前有七情六欲,诸种烦恼染身,故说有众过。
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Tong zhi: 160 juan - 第 13 卷
十/ 4 以巨目」又售為吳 1 軍次路即即斬弘首眾進往吳城遣督宗黨五百人合諸軍凡四千人復進討健健退於曲阿此地險要可以制冠 ... 退人咸勸眾過浙江眾「目不然令保固紫壁可得全錢唐以南五縣若越他境一側為萬軍控引無所非長計也臨平人范明亦謂眾目.
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
或告士良,宰相与度支议草制减禁军衣粮及马全当粟,士良扬言于众日: “如此,至日,军士必于楼前噬哗! ”德裕闻之,乙酉包开延英自诉。 ... 赐其部众米五千解料,绢三千匹。那顿骤帅基众自振戴。 _ 太围。 ... 众过把头爆南突入太园川。驱掠河东杂虏朱马数万。
商君说秦孝公以变法易俗而明公道赏告奸,困末作而利本事。当此之时,秦民习故俗之有罪可以得免,无功可以得荨显,故轻犯新法。于是犯之者其诛重而必,告之者其赏厚而僵故奸莫不得而被刑者众,民疾怨而众过日闻。孝公不听,遂行商君之法。民后知有罪 ...
本來無一物. 捨離於睡眠。守護菩提種。爾時。彌勒菩薩。而白佛言。希有世尊。樂著睡眠乃有如是無量過失。若有聞者。不生憂悔厭離之心。發起精進。當知是人甚大愚癡。若有菩薩。為欲志求阿耨多羅三藐三菩提者。聞說如是真實句義功德利益於諸善法 ...
... 手脚,并将其抛起落下,视如春对。对窝又为“兑窝”或“礁窝”。春烂 zhongon 捣烂,捣草,捣碎:把蒜~。春蒜 zhongsucn 捣蒜: ~作调料。众多家 zhongduoja 喻指数量大,众多: ~的| ~个。众过起 zhongguoqi 像这样: ~就对略。众块 zhongkuci 就这样: ~起。众 ...
马骥, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
八戒是在五戒之外加不眠坐高广华丽的大床、不修饰打扮和视听歌舞、不于午后吃饭三条,是居士在过临时性的类似僧人的 ... 这十条是:杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒(卖酒)戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒(即吝啬财法,不肯施舍,且加以诽滂 ...
過十小劫已。乃得成佛道。諸天及世人。心皆懷踊躍。彼佛十六子。皆與其眷屬。千萬億圍繞。俱行至佛所。頭面禮佛足。而請轉法輪。 ... 廣開甘露門。轉無上法輪。無量慧世尊。受彼眾人請。為宣種種法。四諦十二緣。無明至老死。皆從生緣有。如是眾過患。
