«重源» 관련 중국어 책
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參陶宗儀,《南村輟耕錄》卷二十二〈黃河源〉,(北京:中華,1997 重刷),頁 268。丁謙在《漢書西域考証》中謂:「 ... 此或他在途中聽聞。16 前引《漢書・西域傳》提出河水兩源的說法,更使河源「伏流重源」的說法,變成難以撼搖的歷史認識。《水經・河水一》載「伏流重 ...
夏景山口待渡图南派画家童源,生年不详,卒于 962 年,字叔达,镶重陵(今江西进贤西北)人。 ... 描写江南多泥被草的山峦丘陵,风雨明晦中的平远景色 o 北宋书法家和鉴赏家米莆对童源画作的“平淡天真”以及“气韵”激动不已,而事实上,重源试图再现的,只皇 ...
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另眼看歷史(下):一部有關中、日、韓、台灣及周邊世界的多角互動歷史
源賴朝下合六十歲的重源僧負責重建。重源曾經三次到宋朝,學習寺廟建築的最新技術。他為了鑄造大佛,又從中國聘請大師陳和卿。雕刻部分,重源請平安時期雕刻大師定朝的第五代傅人運慶和快慶兩人負責。運慶雕刻的手法陽剛而寫實,快慶則陰柔而 ...
3 お 174 厂亡ゥ飞尸ズ飞^2 カ一スお乂^ラ^原城者是也。南流與西源合。西源出原城西,東流水注之。水出; !2 '^'^虫亡尸一せラ 6 ... XI4 ル 3 6 !'丁一えリ一^4,一せム乂一 4 一尸 XI ォ XV! 3 ^ムメビ匚丫一,!'匚. X X 飞今濟水重源出轵縣西北平地。水有二源。
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交流與交通【地圖上的中國歷史】 - 第 19 页
M 形成黃河重源說:「其河有兩源:一出蔥嶺山,一出于閭。于聞在南山下,其河北流,與蔥嶺河合'東注蒲昌海。蒲昌海,一名鹽澤者也'去玉門、陽關三百餘里,廣袤三百里。其水亭居'冬夏不增減'皆以為潛行地下'南出於積石,為中國河云。」 ls 隨看佛教的繼續東傅 ...
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近水斋藏品鉴赏 · 书画卷 - 第 112 页
五丶要牧的芝木風格対干変牧的画風,価以際佳席在其《中国山水画史》中的看法最カ精到: “夢牧的画,据《西江志〉〉云,得箸法千魏石床,又近師重源、黄公望。掘他的造世作品来看,似平也受了松江派画風的影胴。画山石村木,浅条略似沈岡粗個的筆法,但特挫 ...
李衍能, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
重源大道歌白話註解一 O 九至於瞳螈《吠 5 頗歐的宗旨'乃是修道,不是煉丹,也不是參禪止觀。其中作用,學者應當辨別清楚,不可稍涉含糊。世上流傳的各種丹經道書,都病在籠統,理絡不清,閱之往往令人厭倦。我深悉其中弊病,所以專重分析,想把科學精神 ...
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跟我學Windows 8:全新介面一試就上手!(電子書): - 第 2-30 页
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相数封放冷源自重规的麓禺法系(大隆法系) ,普通法曾然要冀活得多,没有判例的时持候,法官可以能则造法律。海洋、市塌都瞬息葛赞,作类岛市塌裁判的法律,也必须真有恰曾的薰活性,普通法恰恰符合遣低修条件,而且在很大意羲上普通法强化了遣穆重源 ...
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Sichuan tong zhi - 第 20 卷
I '善」埋言沼故四之西磯河也沙龍次也山昔里者能重丑亦舊所千岡河崑自按江束則以特人始附條請‵ ˋ ˊ 一同說云餘底源崙 ... 畫及伏沙南皇以頗江川沙耆積別四敘溈尖見沈江境崙巴得合衛最莫石有借州孟要河洽重源鯽頻源唰西如菲異姍而扣盡六畜 ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
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和歌山)重源が勧進と判明 金剛峯寺の執金剛神立像
鎌倉時代の仏師、快慶の作とされる高野山真言宗総本山金剛峯寺(高野町)所蔵の仏像「木造執金剛神立像(しゅこんごうしんりゅうぞう)」の内部から、源平の合戦で焼失 ... «朝日新聞, 9월 14»
“东南佛国”——天童寺载起东亚文化交流
在宋遇见重源,同年与重源同归日本,带去天台新章疏三十余部。后住比睿山,移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。 宋淳熙十四年(1187),荣西第二次入宋,学禅于天台万 ... «人民网, 9월 14»
宁波阿育王寺:“海丝”佛教文化艺术的奇葩
舍利殿是阿育王寺的建筑核心。乾道四年,日本重源曾三次入宋,遍游以天台国清寺为首的浙东诸寺,于明州阿育王寺舍利殿的建造中学习了土木建筑技术,并从日本运 ... «人民网, 9월 14»
解密千年名寺保国寺
公元746年,铸成高达16米,重444吨的大铜佛,公元756年,建成大佛殿。 ... 公元1182年的复建是由日本重源和尚委请南宋明州(今宁波)匠师陈和卿合作复建的。 «人民网, 9월 14»
星云大师回忆母亲
... 因果、忠义的道理了然于心,所以不但通达人情世故,在成语诗词方面也能够运用自如,尤其母亲务本重源的性格,提纲挈领的做事原则赢得大家一致的尊敬与赞叹。 «凤凰网, 5월 14»
史上最も”ソーシャル”だったのはお坊さん
なぜ重源さんなのか。 重源といえば、なんといっても有名なのは「東大寺の大仏再建プロジェクト」。実は、重源はこのプロジェクトをクラウドファンディングで成し遂げました。 «東洋経済オンライン, 2월 14»
天山走廊的考古新发现
所谓“昆仑神话”,是中华民族古神话的三大母题之一,而《史记》成书时期为学者(包括司马迁本人)普遍认同的“黄河重源说”,尽管出于人们的向往,然而对黄河发源于 ... «中国网, 2월 12»
罗布泊与楼兰:最难行又最关键的古道
关于黄河重源说,它在历史上的影响远比我们的想象要广被四裔。上文提到,武则天大周天授二年(691),归属沙州的石城镇将康拂耽延之弟地舍拨曾向沙州报告: ... «新浪网, 4월 11»