«自隐» 관련 중국어 책
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想象性结尾和死亡趋向以不同的内容共同印证了李安在电影中隐含的传统的立足点和其男权的眼光,这种隐含的立场与主题 ... 第二节文化夹缝中被隐和自隐的“属下”当隐婚成为一种时代要求,一种必需的时尚和社会现象时,娱乐圈、白领阶层、婚外恋关系 ...
吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至於龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”老子脩道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂 ...
老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜日[8]:“子将隐矣,强为我著书。”于是,老子乃著书上下篇,言道德之意,五千余言而去,莫知其所终。或曰:“老莱子[9],亦楚人也。著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。”盖老子百有六 ...
老子修道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周之衰,迴遂去。至關,關令尹喜日..「子將隱矣,彈量為我著書。」於是老子迺著書上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知其所終。或日..老萊子亦楚人也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時云。蓋老子百有六十餘 ...
曰:「在爾前,何故不見?」即棄蛇於地,乃見之。於是負此蛇者,皆不見,人以為怪,乃棄之。按,此蛇生(《廣記》作「至」)不能自隱其形,死乃能隱人之形,此理有不可窮者。(《廣記》卷四百五十九) ○賈潭偽吳兵部尚書賈潭,言其所知為嶺南節度(《廣記》有使字),獲一橘, ...
朱烹后来详细叙述了他发现这本书为伪的经过说:假守南康,始至,有前湘阴主簿戴师愈者来渴,老且壁,使其婿自掖而前。坐语未久,即及《麻衣易说》。其言暗涩,殊无伦次。间其师传所自,则日"得自隐者"。问隐者谁氏,则日"彼不欲世人知其姓名,不敢言也"。
嘀, ^作席鹏老子學商容,見舌而知守柔矣。(二)老子之師承名。』^之學如此,與其所得於師之啓示大有關係,可惜: ^未記載,之師承問題。四十一章曾說:『道隱無名,夫唯道善貸且成。』道本是隱而無名,老子有得於道,故能『自隱無匿幾句簡單敍述,對於了解,之學 ...
真空态属于最大的隐秩序,但在随机情况下,可能产生真空波叠加、形成意识活动,就有秩序,意味信息。当意识活动停止时,返回最大的隐秩序,也许会自感心光,涉及最大的智能。秩序是人类生命的特征,它包括两种状态:显秩序——宏观(摸得着,测得准);隐 ...
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中国近三百年疑古思潮研究/近世文化论丛 - 第 144 页
盖必起自伯禽之封以洎于中世当周之盛,朝觐会同征伐之事皆在焉。故曰:周礼而成之者,古之良史也。自隐公以下世道衰微,史失其官,于是孔子惧而修之,自惠公以上之文无所改焉,所谓述而不作者也;自隐公以下则孔子以己意修之,所谓作《春秋〉也。然则自 ...
極錢還訪好,他性有受棍索寇手只受休要境小大暗放與中舒,發不巳為他,享,是止真家中能習心貴族益是書良在上那死然知於仇防不氣是富九卻還本誣柄世他老自不嫉到不也牌然極及面來這件把生,到,多見想治,的已窮危外起;幾有人官直官大更一人蔽驕兒 ...
