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大凡做官的人,往往厚于妻子而薄于兄弟,私服于一家而刻薄于亲戚族党。予自三十岁以来,即以做官发财为可耻,以宦囊积金遗子孙为可羞可恨,故私心立誓,总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临,予不食言。此时侍奉高堂,每年仅寄些须以为甘旨之佐。
盖使父母心中有贤愚之分,使族党 0 口中有贤愚之分,则必其千日有讨好底意思,暗用机计,使自己得好名声,而使兄弟得坏名声,必其后日之嫌隙,由此而生也。刘大爷刘三爷,兄弟皆想做好人,卒至视如仇摊 0 ,因刘三爷得好名声于父母族党之间,而刘在爷得坏 ...
大凡做官的人,往往厚于妻子而蒲于兄弟,私肥于一家而刻蒲于亲戚族党 o 予自三十岁以来,即以做宫发财为可耻,以宦熹积金遗子孙为可羞可恨,故私心立誓,总不靠做宫发财以遗后人 o 神明鉴临,予不食言!此时侍奉高堂,每年仅寄些须,以为甘旨之佐 o 族 ...
董力, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008
第六十八回歸桑梓建祠睦族離磐澗傳道稱師三緘詢曰:「爾屬何方妖魔,敢與吾躬鬥法?」老熊曰:「吾乃野鹿山內一熊所修,已歷五 ... 李氏一族,一脈源流,派衍支分,遠近異處。使不將族黨聯而收之,久則雖親亦疏,且由此而愈疏愈遠,必有以同姓而議婚配者矣。
当职再三审处,必欲使情法之两尽,然犹虑族党之论未能尽公,而枝派所画或有所隐,不可遽凭以定断者。窃见江渊、江齐戴二人者,皆集撰侍郎游公之婿 5 。今争立人江瑞,正侍郎之外孙。当立不当立,可立与不可立,只当取正于侍郎。盖侍郎硕德雅望 6 ,必能为 ...
在本文的第一部分,我们曾指出贵族大家族的家庭成员和族党的人数是很多的。这些人虽然都可以算作诸侯家族或世族的一员,但他们的身份地位并不相同。例如,晋国的范氏从士^受封到鲁成公十七年士燮去世,前后巳传四代。成为一个包括四五代亲属在 ...
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中国乡里制度/中国社会科学院青年学者文库 - 第 16 页
1 (二)北魏、东魏、北齐、北周乡里制度多仿西周之制,基本实行邻、里、族党三级制。如北魏孝文帝太和十年( 486 年) ,纳给事中李冲之说,实行三长制, "宜准古,三长,谓五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长"。 2 显然,三长制是以(周礼》邻、里、族、党制 ...
其家被籍没,姻亲族党百余人被流放。姚善合,苏州知府,镇常、松四郡守。事变之后,姚放言“善职守土,义当与城存亡。”后被手下出卖,朱棣亲自审问,说你一个小小知府,怎敢举兵对抗我!姚厉声答道:“臣各为其主耳!”慷慨领受磔刑。他的朋友黄钺在家里听到 ...
李书崇, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008
蔡景仙. 诸侯。诸侯之丧动通国属大夫。大夫之丧动一国属修士。修士之丧动一乡,属朋友。庶人之丧台族党动州里的。刑余罪人之丧,不得台族党独属妻子,棺棒三寸,衣裳三领,不得饰棺,不得昼行,以昏 ...
我去年雪与九弟闲谈云二为人子者,若使父母见得我好些,请诸兄弟俱不及我这便皇不孝二若使族党称道我好些,谓诸兄弟俱不如我这便是不弟。何也?盖使父母心中有贤愚之分,使族党口中有贤愚之分,则必其平日有讨好底意思暗用机计,使自己得好名声, ...