중국어 사전에서 "族贯" 뜻

중국어 에서 族贯 의 발음

族	贯
zú	guàn

중국어에서 族贯 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 族贯 의 정의

응집력의 근원.

族贯 家族籍贯。

族贯 의 번역

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• 중국어 - 포르투갈어 번역기: família Guan
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• 중국어 - 프랑스어 번역기: famille Guan
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• 중국어 - 독일어 번역기: Familien Guan
• 중국어 - 일본어 번역기: 家族関
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• 중국어 - 자바어 번역기: Family Guan
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• 중국어 - 이탈리아어 번역기: famiglia Guan
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Rodzina Guan
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: сім´я Гуань
• 중국어 - 루마니아어 번역기: familie Guan
• 중국어 - 그리스어 번역기: Οικογένεια Guan
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: familie Guan
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: familj Guan
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: familie Guan

«族贯» 관련 중국어 책

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史記:

漢八年,上從東垣還,過趙,貫高等乃壁人柏人,要之置廁。上過欲宿,心動,問曰:「縣名為何?」曰:「柏人。」「柏人者,迫於人也!」不宿而去。漢九年,貫高怨家知其謀,乃上變告之。於是上皆并逮捕趙王、貫高等。十餘人皆爭自剄,貫高獨怒罵曰:「誰令公為之?今王實 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

漢八年,上從東垣還,過趙,貫高等乃壁人柏人,要之置廁。上過欲宿,心動,問曰:「縣名為何?」曰:「柏人。」「柏人者,迫於人也!」不宿而去。漢九年,貫高怨家知其謀,乃上變告之。於是上皆並逮捕趙王、貫高等。十餘人皆爭自剄,貫高獨怒罵曰:「誰令公為之?今王實 ...

司馬遷, 2015

民族之旅 - 第 129 页

制作一件贝衣非常复杂困难,要花很长时间和很大精力来完成。因此,它是权力和财富的象征,过去一股用作高山族酋长或族长的礼服。目前在台湾高山族贯头麻布中国大陆,仅中央民族大学民族博物馆和厦门大学人类贝珠衣·中央民族大学博物馆有收藏。

徐英, ‎王宝琴, 2007

中国人民政协辞典 - 第 775 页

七、了了 6 故钵木功(女,姨古族)爱新觉罗·潞佐(满族)邦维裤(哈尼族)党邑(镍古族)朗加(炫族)措姆(女,门已族)贯正清(藏族)黄语扬(壮族)麻合苏提·艾克拜尔(乌孜别克族)盘才万(璃族)真德洪(邯伦吞族)韩麦扫日( f 拉族)傅景贤(赫甘族) 4 杰·索朗坚村(藏族) ...

《中国人民政协辞典》编委会, 1990

九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 94 页

蒙古、色目士人之間互通姻婭者亦有跡可尋,茲擬六例如次: (一)貫氏與廉氏聯姻著名曲家貫雲石之父江西行省平章政事貫只哥所娶為平章政事廉希閔女 257 。希閔為廉希憲之長兄。雲石文化取向應受其母影響。雲石早年襲父職為武將,後棄武就文,北上 ...

蕭啟慶, 2012

Bushido in China

贯高田叔孟舒赵午【原典】汉五年,张耳薨,子敖嗣立为赵王,高祖长女鲁元公主为赵王敖后。汉七年,高祖从平城过赵,赵王朝夕袒韛蔽,自上食,礼甚卑,有子婿礼。高祖箕倨詈,甚慢易之。赵相贯高、赵午等,年六十余,故张耳客也,生平为气,乃怒曰:吾王孱王也。

DaMi BookShop, 2014

二十六史精华: . 史记 - 第 211 页

汉八年,臬上从东垣回来,路过赵国,贯髙等人在柏人县安排刺客,把剌客藏在高祖住处的夹壁墙中。皇上准备住宿,突然心跳,就问: "这个县的名称是什么? "回答说: "柏人。"皇上说: "柏人,就是迫害人的意思啊。"没有住下就离去。汉九年,贯高有个仇家知道了他 ...

宋衍申, 1996

详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页

[ 2 ]族贯:姓氏居里。贯,籍贯。[ 3 ]拱敬:拱手为礼,以致敬意。[ 4 ]山斗:泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书。韩愈传赞》。[ 5 ]傍(音榜) :靠近。[ 6 壮;医用艾负一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》: “医用艾一的谓之一壮者,以壮人为法。

蒲松龄, 2015

中国文化文物统计年鉴 - 第 501 页

文化部计划财务司. 昼少数民族器乐展获奖名录士尸"广西壮族自治区上海音乐学院成都军区战旗歌北京市中央民族歌舞团广西壮族自治区中央民族大学湖南省湖南省中国昔乐学院新疆维吾尔自治区云南省广西壮族自治区广西壮族自治区西藏自治区 ...

文化部计划财务司, 1999

敦厚堂文史論叢

劉光濤 一八五 3 :關於韓信之死。淮陰侯列傳寫韓信用兵,極爲神妙,寫劉邦猜忌及韓信遇害,直筆無司馬遷之意而發的。此兩司馬之異, |個稱贊賓主情誼之私,一個強調封建禮敎之「公」。之私情可取,而是譴責其犯了大逆不道之罪,強調「私行」不能贖「公罪」。

劉光濤, 1990