«अबिद्या» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
कर्मों से क्लेश और क्लेशों से कर्म उत्पन्न होते रहते है । क्लेश पाँच प्रकार के होते हैँ...अबिद्या, अस्मिता, जाग, देय और अभिनिवेश. अनित्य, अशुवि, दु:ख तथा अनात्प पें नित्य, शुचि, भूख ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
2
Selections from the Maráthí poets
पटी५. मसायराणीहूँ-पिशा माया...मावयास. पाया-अबिद्या. मायापडलं-मायावरण. मायजाबल--मायोकांभेकमार-मदना मार्गण-बाण. म.'र्तदृ...त्रुर्य. मालवींल-नाहग्नि करील. शालेन्य-मलीणश्या.
Parashuram Pant Godbole, 1864
3
Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 5
यहाँ पर सिर्फ इतना ही समझ लेना पर्याप्त होगा। चाहिए। अज्ञान से होने वाले क्लेश, अविद्या, अस्मिता, राग, द्वेष, कि अविद्या से ही क्लेश होता है॥ अबिद्या से अज्ञान अभिप्रेत समझना.
4
Hindī nāṭya-sāhitya meṃ hāsya-vyaṅgya
नाटककार ने इस हास्य के माध्यम से देश के पाखण्डी, साधुओं और महन्तों की अबिद्या, अन्धविश्वास, कपट और छल का वास्तविक चित्र सामने प्रस्तुत किया है। कथावाचक जी ने यह भी संकेत ...
5
Śrī Advaita Malūka jñāna prakāśa ; evaṃ, Vicāra darśana
... चौपाई छाया दृ/सं-धू अबिद्या अस्थित्रा राग रू होगा अभिनिवेष मिल पचि क्लेश | और आत्मा पसंचि लखला सतगुरू देव मुझे समभज्यो |२रा (]/ गुरून्तत्तर घनाक्षरी छन्द ०ररा०प्रे अविद्या को ...
6
Vinaya-pīyūsha: sarva siddhānta samanvita Vinayapatrikākā ...
'आदि' शब्दमें द्वेष भी आ गया । ज्ञानोदय से मोहादिका नाश होता है। यथा 'आतम अनुभव सुख सुप्रकासा । तब भवमूल भेद भ्रम नासा । प्रबल अबिद्या कर परिवारा ॥ मोह आदि तम मिटइ प्रपारा ॥ si।
Tulasīdāsa, Añjanīnandana Śaraṇa
7
Jasavantasiṃha granthāvalī
क्यों-ई बिर्ष मैं"अबिद्या है तब द्रश्य है और ब्रह्म में सौ अविद्या वाले सासं' द्रश्य नाई ब्रह्म बयभिसरूप है अक बल वयोनिसम है यह देर निसंदेह करि जानि । और संधि मैं" जु ब्रह्म नाश आये ...
Jasavantasiṅgha (Maharaja of Jodhpur), Viśvanāthaprasāda Miśra, 1972
8
Bhaktikāla meṃ rītikāvya kī pravr̥ttiyām̐ aura Senāpatī
२, कवित्त रत्नाकर : सम्पादक डा० उमाशंकर शुक्ल, १।५ । ३० उमाशंकर शुक्ल : कवित्त रत्नाकर, भूमिका, पृ० २ । त्, पकी और विद्या, गई छूटि न अबिद्या, जय अन्दर न ४ बुलन्दशहर गजरे, पृष्ट १४८ है बम २६० ...
9
(Hindū samāja ke pathabhrahṭaka Tulasīdāsa)
... जैसे ही मारा गया जैसे योग का सिद्धिरूपी फल मिलने के समय योगी को अविद्या नष्ट कर देती होगा कच्चे अवसर का भयउ गयलं नारि बिस्वास, जोग सिद्धि फल समय जिमि जतिहि अबिद्या नास.
Sudarśana Copaṛā, Anand Kausaiyayana (Bhadanta), Gaṅgā Sahāya, 1972
... किऔमानण धियोह छिगुद्वाधिस्थ्य चिका सदलमेदसमीकलनमिति || प्रमादा+करान्त आदीती किद्वानों का यह जो कहना है कि अपने मूलभूत अबिद्या के स/थ सम्पूर्ण जागा ज्ञान मात्र स्वरूप ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī
