हिन्दी शब्दकोशामध्ये "अविद्या" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये अविद्या चा उच्चार

अविद्या  [avidya]

हिन्दी मध्ये अविद्या म्हणजे काय?

अज्ञान

अविद्या

अवद्ये ज्यात आम्हाला अंधुक्यांतील छाया आहेत ...

अविद्या है जो हमे परछाई में विद्या से ढक देता है...

हिन्दी शब्दकोशातील अविद्या व्याख्या

अविगिंन संज्ञा महिला 0 [नाही 0] 1 ज्ञान विरुद्ध खोटे ज्ञान अज्ञान मोहिनी अ- (अ) असे म्हणणारे पहिला Avidya Nisa Nasani.-मानस, 7. 31 ब (बी) विषम स्विफ्ट फॉर्ममध्ये रिझोल्यूशन कुठेतरी झोपेच्या अंधारात अव्या कॉपोर्रेशन - कबीर (शब्द 0). 2 माया U-Hari सेवा नाही वेदान्त - तुळस (शब्द 0). 3 भ्रांतीचा फरक ए- ते भेदभाव करतात सुनो आपण झोपतो विद्या उपर अविदियों डू-तुलसी (शब्द 0). 4 रितिक 5 सांख्यशास्त्राच्या अनुसार निसर्ग सुप्त ठीक आहे रूट 6 योगाच्या मते, पहिल्या पाच प्रयत्नांमध्ये उलट ज्ञान दररोज निरंतर, अखंड पवित्र, आनंदी आणि आनंदाने आनाः (आत्मा) मध्ये आत्म्याचा प्राण (चैतन्य) 7 संवेदनांच्या दोष आणि विधींच्या वैशिष्ट्यांनुसार उदार अफाशाची ज्ञान उत्पन्न होते 8 वेदांतुसार, माया यु-निरक्षर = मूळ उदय अजेय कडून व्युत्पन्न अज्ञान किंवा अज्ञानाने साक्षर नाही जागरुकता = प्रेम मार्ग जे मानवांना जगाला समृद्ध करते का एकाकीपणा = अज्ञान (बौद्ध).

अविद्या संज्ञा स्त्री० [सं०] १. विरुद्ध ज्ञान । मिथ्या ज्ञान । अज्ञान । मोह । उ०—(क) जिन्हहिं सोक ते कहौं बखानी । प्रथम अविद्या निसा नसानी ।—मानस, ७ । ३१ (ख) विषम भई संकल्प जब तदाकार सो रूप । महाँ अँधेरो काल सो परे अविद्या कूप ।—कबीर (शब्द०) । २. माया । उ०—हरि सेवकहि न व्याप अविद्या । प्रभु प्रेरित व्यापै तेहि विद्या । — तुलसी (शब्द०) । ३. माया का भेद । उ०— तेहि कर भेद सुनहु तुम सोऊ । विद्या अपर अविद्या दोऊ ।-तुलसी (शब्द०) । ४. कर्मकांड । ५. सांख्यशास्त्रानुसार प्रकृति । अव्यक्त । अचित् । जड़ । ६. योगशास्त्रानुसार पाँच क्लेशों में पहला । विपरीत ज्ञान । अनित्य में नित्य, अशुचि में शुचि, दुःख में सुख और अनात्मा (जड़) में आत्मा (चेतन) का भाव करना । ७. वैशेषिकशास्त्रानुसार इंद्रियों के दोष तथा संस्कार के दोष से उत्पन्न दुष्ट ज्ञान । ८. वेदांतशास्त्रानुसार माया । यौ.—अविद्याकृत=अविद्या से उत्पन्न । अविद्याजन्य=अविद्या से उत्पन्न । अविद्याच्छन्न=अविद्या या अज्ञान से आवृत्त । अविद्यामार्ग=प्रेम । वह मार्ग जो संसार में मनुष्यों को अनुरक्त करता है । अविद्याश्रव=अज्ञान (बौद्ध) ।

अविद्या चे भाषांतर

आमच्या हिन्दी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह अविद्या चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या हिन्दी चा अविद्या इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट हिन्दी चा «अविद्या» हा शब्द आहे.

• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: 无知
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्पॅनिश: ignorancia
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इंग्रजी: Ignorance
• हिन्दी: अविद्या
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अरबी: جهل
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रशियन: невежество
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोर्तुगीज: ignorância
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - बंगाली: অজ্ঞতা
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - फ्रेंच: ignorance
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मलय: kejahilan
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जर्मन: Unwissenheit
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जपानी: 無知
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - कोरियन: 무지
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जावानीज: Boten mangertos
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - व्हिएतनामी: dốt nát
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तमिळ: அறியாமை
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मराठी: अज्ञान
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तुर्की: cehalet
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इटालियन: ignoranza
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोलिश: ignorancja
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - युक्रेनियन: невігластво
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रोमानियन: ignoranță
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - ग्रीक: άγνοια
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अफ्रिकान्स: onkunde
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्वीडिश: okunnighet
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - नॉर्वेजियन: uvitenhet

«अविद्या» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये अविद्या चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी अविद्या शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

जिन्होंने अपने प्रखर तर्क...शरों से विरोधी-मतों को ध्वस्त कर दिया है । मण्डन मिथ जीव को अविद्या का आश्रय और ब्रह्म को अविद्या का विषय मानते है । वे दृष्टिसृष्टिवाद के पोषक है ।

Chandra Dhar Sharma, 1998

Bauddh Dharma Darshan

क्योंकि यह मालूम होता है कि भगवान् ने अविद्या केहेतु और जरा-मरण के फल को ज्ञापित किया है । छोश से अन्य होश की उत्पत्ति होती है; यथा-अरा से उपादान । (केश से कर्म की उत्पति होती ...

Narendra Dev, 2001

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

विद्या मोक्ष है; अविद्या संसार है । विद्या और अविद्या परस्पर विरुध्द है । विद्या से आत्म-साक्षात्कार होता है जो कि श्रेय है । अविद्या कामनाओं की पूति करती है और सुख का साधन है ।

Jadunath Sinha, 2008

Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan

किं ५५ खै द्वादश निदान जो अनुसार नि३नंहैं- ( 1 ) अविद्या ( ३1 ) संस्था (11) विज्ञान ( देर' ) नामरूप ( प ) षडायतन ( पां ) स्पर्श ( शो ) वेदना ( ४1३1 ) तृष्णा ( ३४ ) उपादान ( ५ ) भव ( आँ ) जाति ( ५1३ ) जरा.

Shivswaroop Sahay, 2008

Dharamdarshan Ki Rooprekha

है : अविद्या का अर्थ है जो वस्तु अवास्तविक है उसे वास्तविक समझना, जो वस्तु दु-बमय है उसे सुखमय समझना, जो वस्तु आत्मा नहीं है अर्थात अनास्था ( ४०१-8सा है है उसे आत्मा समझना ...

Harendra Prasad Sinha, 2008

Pratityasamutpada - Page 44

इस धक का मृत बमय अविद्या है और जब तब, अविद्या है, तब तक यह धक चलता रहेगा । द्वादश, धक के प्रतीक अल का अपना गल निहित, है जिसका संक्षिप्त विवेचन इस प्रकार है तो 'आद्या' पतीन्यापुपाद धक ...

Akhileśvara Prasāda Dube, 2005

Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...

विद्या में अविद्या का अंश स्वल्प और अविद्या में विद्या का अंश स्वल्प है-मही दोनों में प्रभेद है । विद्या की परा काया विवेकख्याति है, उसमें भी सूक्ष्म अरिमता रहती है । साधारण ...

Hari Haranand Aranya, ‎Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007

Patanjali Aur Ayurvedic Yoga - Page 80

रात बला दमित बला वेयर यब और उदार असि/कते बने", की प्रवा/से अविद्या है/ पूर्ववर्ती सूत में पहुँच प्रकार के बज गिनाए गए हैं जिनमें सर्वप्रथम अविद्या है । चार अन्य यलेशों का अस्थाई कारण ...

Dr Vinod Verma, 2008

Yog Purshon Ke Liye - Page 20

सोये हुए निर्जल समाप्त हो चुके हुए और वर्तमान अरिमता आदि जाए यलेरों का क्षेत्र अविद्या है । कोश का अल दुरा जिया जाता हैं परन्तु दुरा कोशी से है रम है । यलेश का विस्तृत भी बुनाई ...

Acharya Bhagwan Dev, 2004

Bhartiya Manovigyan - Page 199

अविद्या के जनेश गोया दर्शन में प्रकृति का बया जात अविद्या की माना गया है. पतंजलि के अनुसार यह अविद्या पाच पवार को होती है-अविद्या, अस्मिता, राग, हैव और अभिनिवेश; ये वाच पवार के ...

Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «अविद्या» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि अविद्या ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

शिक्षा की जलाई अलख तो कारवां बढ़ता गया

अनिल आर्य का कहना है कि आर्य समाज के आठवें नियम के अनुसार अविद्या का नाश और विद्या की वृद्धि करनी चाहिए। इस नियम का पालन करते हुए ग्राम्या समिति के तहत ऐसी पहल की। इसके तहत विभिन्न कंपनियों में जाकर कंपनी प्रबंधकों के साथ इन युवाओं ... «दैनिक जागरण, नोव्हेंबर 15»

धर्म विषयक सत्य व यथार्थ ज्ञान को ग्रहण करना व …

संसार का श्रेष्ठ सिद्धान्त है कि मनुष्यों को अविद्या का नाश व विद्या की वृद्धि करनी चाहिये। हम समझते हैं कि शायद् इस मान्यता का कोई भी विरोघी नहीं हो सकता व है। विज्ञान भी इसी सिद्धान्त पर कार्य करता है और उसने इस सिद्धान्त को ... «Pravaktha.com, ऑक्टोबर 15»

जब देना हो तो दीजिए जन्म-जन्म का प्यार पर झूमे …

श्रद्धालुओं को प्रवचन देते हुए उन्होंने कहा कि अज्ञान और अविद्या का दूसरा नाम पूतना है क्योंकि जब अज्ञानता एवं निरक्षरता का मनुष्य में समावेश होता है और उसे सत्संग की बजाए कुसंग मिलता है तो उसकी बुद्धि का भ्रमित होना स्वाभाविक है। «दैनिक जागरण, ऑक्टोबर 15»

एलसीडी, पंखे व अन्य सामान चुरा ले गए बदमाश

सीहोर | ब्राइट कॅरियर स्कूल के सामने स्थित अविद्या विमुक्ति संस्थान के कार्यालय का ताला तोड़कर अज्ञात बदमाश हजारों रुपए कीमती सामान चुरा ले गए। संस्थान के कृष्णकांत विश्वकर्मा ने कोतवाली में रिपोर्ट दर्ज कराई कि मंगलवार देर रात को ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»

कृष्ण वर्ण में प्रगट होने पर भगवान का नाम पड़ा …

व्यास ने बताया कि जीवन में जब पाप या अविद्या आती है तो सुंदर स्वरूप लेकर आती है, लेकिन स्वभाव उसका सुंदर नहीं होता, उससे दृष्टि मिलाना भी नही चाहिए। पुतना उद्धार की कथा को सुनाते हुए बताया कि पुतना तो पाप का ही रूप है परंतु सुंदर ग्वालन ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»

अंधविश्वास को किसने जन्म दिया है?

पुराण व अन्य मत-मतान्तरों के ग्रन्थों के अध्ययन से अज्ञान व अविद्या उत्पन्न होने से अन्धविश्वास बढ़ते हैं। इसका ... इसका उत्तर है कि जिसमें अज्ञान, अविद्या व अन्धविश्वास से युक्त भ्रान्तिपूर्ण बातें न हों तथा इसके विपरीत ज्ञान व विद्या ... «Pressnote.in, ऑगस्ट 15»

उत्तराखण्ड में वेद प्रचार और इसकी प्रमुख …

देश व विश्व से अविद्या व आध्यात्मिक अन्धकार को दूर कर सद्विद्या व सद्ज्ञान का प्रकाश करने के लिए उन्होंने सन् 1863 में ही वैदिक मान्यताओं का प्रचार प्रसार आरम्भ कर दिया था। इसी क्रम में सन् 1879 के कुम्भ के मेले के अवसर पर वह हरिद्वार आये ... «Pressnote.in, फेब्रुवारी 15»

विद्या का सामान्य अर्थ है ज्ञान, शिक्षा व अवगम

विद्या का सामान्य अर्थ है-ज्ञान, शिक्षा और अवगम। महर्षि दयानंद सरस्वती के अनुसार जिससे पदार्थो के यथार्थ स्वरूप का ज्ञान हो उसे विद्या कहते हैं। अविद्या का अर्थ पारिभाषिक और यौगिक दो प्रकार से किया जा सकता है। दर्शनों में प्राय: ... «दैनिक जागरण, डिसेंबर 12»

योग से रोग और शोक का निदान

कर्मों से क्लेश और क्लेशों से कर्म उत्पन्न होते हैं- क्लेश पांच प्रकार के होते हैं- (1)अविद्या, (2)अस्मिता, (3)राग, (4) द्वेष और (5)अभिनिवेश। इसके अलावा चित्त की पाँच भूमियां या अवस्थाएं होती हैं। (1)क्षिप्त, (2)मूढ़, (3)विक्षित, (4)एकाग्र और ... «Webdunia Hindi, नोव्हेंबर 11»