«तर्कविद्या» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Marks Aur Pichhade Huye Samaj
का०गले ने बताया है की महाभारत में आन्बीक्षिकी को तर्कविद्या का समानार्थी कहा गया है, बाद में उसे (न्यायशास्त्र कर पर्याय माना गया 1 (भाग ३, प, ९९) । धर्मशास्त्र से दर्शनशास्त्र ...
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Bhūmikābhāskara: Maharṣi Dayānanda viracita ... - Volume 1
१ ३ अ-यह तर्कविद्या बहुधुतता, मनन और बुद्धि इन तीनों से ज्ञातव्य है और तप के द्वारा उस तर्क-विद्या का पार पाने की इच्छा करनी चाहिए----'.-., पारमीणि१व्यम् 1, उपर्युक्त तीनों साधनों के ...
Lakshmīdatta Dīkshita, Dayananda Sarasvati (Swami), 1989
... विद्या थी | इरान्बीक्षिकी या तर्कविद्या जान्वीधिर्णदृ तर्कविद्या को कहते है | इसका विवरण न्यायभाध्य में इस प्रकार किया गया हो-प्रत्यक्षा-चा इस्क्षतस्य अनु प्रेक्षण अन्व/ला ...
Giridhar Sharma Chaturvedi, 1970
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Mahāvīraprasāda Dvivedī racanāvalī: Bhārata kī ... - Page 217
आस्तिक-तो तर्क-विद्या के विषय में आपकी इस ऊपर कहीं हुई उक्ति से भी काम नहीं चल सकता 1 आपने कहने कब अपने कहने को सप्रमाण सिद्ध किया ? मगर, जान पड़ता है कि, आप तर्क-शास्त्र के ...
Mahavir Prasad Dwivedi, Bhārata Yāyāvara
5
Abhiprayparkashika : Chitsukhacharyaparnita Bhramasiddhi Ki:
इस सम्बध में तिमिरारि तथता अन्याय कल्पतरु का निर्देश किया जता सकत' है ।१ ऊपर चित्सुखाचार्य की तर्क विद्या का तलस्पर्शत् ज्ञान का दिग्दर्शन प्रस्तुत किया गय' है है इस स्थल पर ...
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Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...
यद्यपि गौतम के न्यायसूत्र आदि का कौटिल्य के अर्थशास्त्र तथा दूसरे पूर्ववर्ती ग्रन्थों में उल्लेख नहीं मिलता है, तथापि आव्यरीक्षिकी विद्या अनुमानविद्या या तर्क विद्या का ...
7
Nyāya-Paricaya: Hindī Rūpāntara
Phaṇibhūṣaṇa Tarkavāgīśa, Dinesh Chandra Guha, 1968
8
Tantra in Bengal: A Study in Its Origin, Development, and ... - Page 159
By examining several texts, condemning and commending it, the author comes to the conclusion that Anviksiki has a twofold connotation — Tarka-vidya and Atma-vidya. Atma-vidya is, of course, commended. The author seeks to establish that ...
Sures Chandra Banerji, 1992
9
A History of Indian Logic: Ancient, Mediaeval, and Modern ... - Page 7
The Anviksiki, in virtue of the theory of reasons predominat- H .. ing it, was called Hetu-sastra or Hetu-vidya," the science of reasoning, as is evident from the Manusamhita,' Mahabharata," etc. It was also called Tarka-vidya,[r) the art of debate, ...
Satis Chandra Vidyabhusana, 1920
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Bhārata kī saṃskr̥ti-sādhanā
तर्क-विद्या अविद्या ही है । वह ब्रह्म के सत्-स्वरूप का ज्ञान नहीं करा सकती । ब्रह्म को अनुभव से जाना जा सकता है । अविद्या के कारण ब्रह्म जगत्-रूप में दिखाई पड़ता है । यह तर्क-विद्या ...
