हिन्दी मध्ये प्रामाण्यवादी म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील प्रामाण्यवादी व्याख्या
आत्मचरित्रात्मक वि [प्रधानधान] पुराव्यावर विश्वास ठेवा [0] प्रामाण्यवादी वि० [सं० प्रामाण्यवादिन्]
जो प्रमाण में विश्वास
करता हो [को०] ।
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«प्रामाण्यवादी» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Kāśmīra Śaiva darśana: mūla siddhānta
अता काश्मीर शैव दर्शन की दृष्टि से प्रामाण्यवाद पर विचार करना आवश्यक है । प्रामाण्य विचार है-भारतीय दर्शन में ज्ञान के प्रामाण्य को लेकर दो विचार-धारायें हैं । जो दर्शन यह ...
किसी परिडिथति में प्रामाण्य-निश्चय के लिए दूसरे साधनों का सहारा लेना पड़ता है 1 मींपांसक स्वत:प्रामाण्यवादी हैं । नैयायिक परत:प्रामाण्यवादी हैं । मीमांसक कहते हैं कि ...
मीमांसक स्वत: प्रामाण्यवादी है है नैयायिक परत: प्रामाण्यवादी है । साय का कहना है, कि प्रामाण्य और अप्रध्याण्य दोनों ही स्था: होते हैं । जैन दर्शन इन तीनों से भिन्न सिद्धान्त ...
4
Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
ये स्वत: प्रामाण्यवादी है । किन्तु योगाचार व्यवहार दशा में परत: प्रामाण्यवादी हैं : न्यायदर्शन की धारणा है कि मन और चक्षु आदि ज्ञाने-यों के जिस ठयापार के द्वारा प्रत्यक्ष या ...
5
Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 80
ण के प्राममय के लिये आय किसी बाहरी तत्व की अपेक्षा होती है, वे परता प्रामाण्यवादी कहलाते है । (ऐसा ही वर्गीकरण अर्मनामाण्य के सम्बन्ध में भी है 1 तांडव प्राभाश्य और आप्रमाण्य ...
6
Abhiprayparkashika : Chitsukhacharyaparnita Bhramasiddhi Ki:
किन्तु प्रकृत उथल पर जिस स्वत: प्रामाण्य सिद्धान्त की विवेचना की जाएगी वह मीमांसक के स्वत: प्रामाण्यवाद से भिन्न है । तकैभाषा के अनुसार ज्ञान की यथार्थता ही उसका प्रामाण्य ...
7
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
मीमांसक स्वत: प्रामाण्यवादी है और नैयायिक परत: प्रामाण्डवपी । अप्रामाण्य के विषय में दोनों एकमत है क्योंकि दोनों ही अप्रामाण्य को पस्त: स्वीकार करते है । नैयायिकों के ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
8
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 410
1 ज्ञानमतानिया, प्रामाण्यवादीय; हैं:. (:1..182111.108.18: ज्ञानमीमोंसक, प्रामाण्यवादी अं1प्र"1१"३ अ- अधिउरोस्थि; अयपार्श्वक, एपियम; य. (11..1181 अविउरोरुथीय, अधिपाशर्वकीय 2111111, हैं.
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
पण हा फरक, न्याय शास्वाचे अंतिम टोक गनियाशिवाय, यथार्थतेने आकलन कीया जाध्यासारखा नाही.- वेदांती ' स्वत: प्रामाण्यवादी ' आहेत, तर नैध्यायिक 'परत: प्रामाण्यवादी' आल आणि या ...
Purushottama Yaśavanta Deśapāṇḍe, 1961
10
Anubhavāmr̥ta-rasarahasya - Volume 2
या प्रशन-बाबत दार्शनिकता दोन मते दिसून येताता एक स्वत:प्रामाण्यवादी मत व दुसरे परत:प्रामाण्यवादी मता आपल्याला येथे फार खोल पावत शिरावयाचे नाही. साररूपाने या दोन मतातील ...
Purushottama Yaśavanta Deśapāṇḍe
