हिन्दी मध्ये समीक्ष्यवादी म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील समीक्ष्यवादी व्याख्या
समीक्षक नाम समानार्थी शब्द [पुनरावलोकन] जे जे काही तपासा किंवा समजून घ्या समीक्ष्यवादी संज्ञा पुं० [सं० समीक्ष्यवादिन्]
वह जो किसी विषय को
अच्छी तरह जाँच या समझ कर कोई बात कहता हो ।
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«समीक्ष्यवादी» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Rasa-śāstra aura sāhitya-samīkshā
सत्समालीचना के अभाव में कितने अनर्थ की संभावना है ! अत: समीक्षा के उचित मान-दंड निर्धारित करने के साथ समीक्ष्यवादी के कर्तव्य और प्रसाधनों की आंच अत्यावश्यक है । समीक्षक का ...
2
Bhāratīya kāvya-siddhānta, rasa
समीक्षा के शाश्वत, सार्वभौम मान-दण्ड अनिवार्य प्रसाधन से मेरा अभिप्राय समीक्ष्यवादी के कर्त्तव्य एवं गुण और समीक्षा के ऐसे मूल सिद्धांतों से है, जो आदर्श आलोचना के हेतु ...
3
Bībhatsa rasa aura Hindī sāhitya
... के काव्य-प्रयोजन तथा काव्य-स्वरूपविवेचन अर्थात् काव्य-दर्शन से ही उनका समीक्षा-दर्शन ग्रहण करना पड़ता है : उन्होंने समीक्षा या समीक्ष्यवादी की दृष्टि से समीक्षा के मानदण्ड.
रूपात्मक कल-को साहित्यका सहयोग चलतेसे परिणाम निकालते प्रधुतिने जर्मनोंकी शैली-स-धी खोज लगभग समाप्त कर दी, किन्तु अंगरेज कवि और समीक्ष्यवादी लौरेन्स बिन्योनने इसे पुना ...
Rajeshwar Sahai Tripathi, 1972
पलपल पर जीव को आत्मदान होता रहता है । विडम्बना यहीं है कि आँख की बात आत्मा तक के कान तक नहीं पहुंचती है" : 67, हंस-वृति कहा जाता है की समीक्ष्यवादी चार प्रकार के होते हैं--, 1 ) काक ...
Māheśvarī Siṃha Maheśa, Śivanārāyaṇa, 1993
6
Tulanātmaka sāhityaśāstra: itihāsa aura samīkshā: ...
... समीक्ष्यवादी धारणायें प्रेषणीयता की ओर आग्रह, सामयिक रचनाओं के लिये अलग परिवेश तथा कलाकार और कला के समन्वित रूप का १८वीं शती की समीक्षा का स्वर केत्न्द्रत रहा । वस्तु का ...
7
Rasa-siddhānta tathā ghr̥ṇā bhāva kā manovaijñānika vivecana
समीक्ष्यवादी को प्रत्येक युग की प्रत्येक रचना की स्वतंत्र सत्ता का भी ध्यान रखना चाहिए : अत: युग-विशेष के रचना-सम्बन्धी रूढ नियमों तथा मानों को ही कसौटी नहीं बनाना चाहिए ।
8
Rāshṭrabhāshā Pracāra Samiti
9
Rasa Siddhānta aura bībhatsa-rasa kā śāstrīya vivecana
समीक्ष्यवादी को प्रत्येक युग की प्रत्येकरचना की स्वतंत्र सता का भी ध्यान रखना चाहिए : अता युग-विशेष के रचना-सम्बंधी रूह नियमों तथा मानों को ही कसौटी नहीं बनाना चाहिए ...
