जपानी मध्ये せんりゅう‐てん म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील せんりゅう‐てん व्याख्या
सेनेरी यू 【हिम रिव्हर पॉइंट by मागील वाक्प्रचारावर पेटीट रयो यनागी यांनी दिलेला गुण. देखील, त्या निवड せんりゅう‐てん【川柳点】 柄井川柳が前句付けにつけた評点。また、その選句。
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うた I 継歌—連歌—俳諧の連歌—連句-まえくづけせんりゅうてん前句阼 I 川柳占; — ! I 柄井家はもと京都の出であっ したか、はっきりとわからないが、だいたい万治元年(一六五八年)に河内、和泉(いまの太-する、ということでこれを前句附といった。ただこの前 ...
ーじつは・・・・・・」ーおい丶お武家さん、おれたちは、こうして炎天に照らされながら軽雄も前から待っているんです。.... . .つい、いま来て、 ... ーー加賀屋敷丶冷てぇ土だと泥土を舐め、と川柳点にもあるくらいで、盛夏の候、江戸の行事の ひとつ。とうとゆうらんねん ...
「アニさん、ひとつ川柳でも...」「おもしれえじゃねえか...」ってんで、始まった立川流気鋭の落語家たちによる川柳競演。宗匠の座をめぐってくりひろげられる舌戦と句闘の果 ...
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岩波講座日本文学史 - 第 9 巻 - 313 ページ
この前句付から独立した付句独詠句を一般的に「川柳」と呼ぶが、文学史上では、柄井川柳や近代川柳との区別を考慮し、「川柳風狂句」「柳風狂句」と呼ぶのが適切であろう。せんりゅうてんまえくなお、当時は、「川柳点」「柳撙」などとも呼ばれているが、大田 ...
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川柳.鑑賞と解釈: 短詩文芸への道 / [編者構造社出版編集部]. - 65 ページ
短詩文芸への道 / [編者構造社出版編集部]. Kōzōsha Suppan. Henshūbu 65 川柳に到達点はある力' おいろけ川柳の類いである。ジオといった世界においても例外ではない。^よしこの世界が川柳を必要としても、古川柳のバレ句の笑いか、らちもないの特例を ...
Kōzōsha Suppan. Henshūbu, 1977
江戸川柳は、江戸の人々が市民参加で育んだ庶民文芸である。そこからわれわれに馴染みの深いサムライ二十人のものを選び出し、その句のよまれた背景について説明を加えた。
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はまって、もうやめられない川柳 - 9 ページ
私は当時、北国の田舎町でほんの小さな焼き肉店を経営していた。同居していた舅と姑を長い入院生活から、あの世へ送り出すと、その介護疲れからしばらくの間、ぼんやりと無為に日々を過ごしていた。やがてやたらにだだつ広くなつたこの家屋を利用して、何か ...
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阿達義雄 ては川柳点が苔翁点よりも前に出ていたが、之を知りながら後から詠まれたと思われるを苔翁点ははみな苔翁点が先に出たのであるが、後にでた川柳点の方が優れている。又、出^においるが、その^示は前句題にあるといってよかろう。「陰^の ...
例えば寵三 8 とは、柳籠裏三編の 8 4 、川柳句集も略称で示す。拾は柳多留拾遺.武は武玉川,傍は川傍柳,玉は玉柳,莒は柳宮.龍は柳龍霧丸,机鳥.苔翁,白踏.虱丈,圭女,東月,筑丈などがいる。々という点者の明和八年の万句合で、相印が雅で、その 2 丁に載っ ...
