मराठी मध्ये अधर्म म्हणजे काय?
मराठी शब्दकोशातील अधर्म व्याख्या
अधर्म—पु. १ शास्त्रविरुद्ध आचरण, वर्तन; धर्मबाह्य आच-
रण. २ पाप; गुन्हा; वाईट कर्म. [सं.]. ॰चारी-वि. अधर्मानें
वागणारा; धर्मबाह्य वर्तन करणारा. ॰युद्ध-न. बेकायदेशीर-अनीतीचें युद्ध; कपटयुद्ध. ॰रत-वि. अधर्माचरण करण्यांत आनंद मानणारा. 'अवघे देखिले अधर्मरत । वरिवरि आचार दाखवित । जैशी
शांति मैदाची ।।' ॰विपाक-पु. अधर्माचा अखेरचा (वाईट) परि-
णाम; अनीतीचें फल.
«अधर्म» संबंधित मराठी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
अधर्म चा वापर शोधा. मराठी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
अधर्म शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
क्या धर्म? क्या अधर्म? (Hindi Sahitya): Kya Dharm? Kya ...
पापपुण्य. का. भेद. िपछले पृष्ठों पर बताया गया है िक हर एक व्यिक्त चाहे वह भले कमर् करता हो या बुरे िनःसन्देह सिच्चदानन्द की पर्ािप्त के िलए पर्यत्न कर रहा है।मानब जीवन की धाराइसी ...
श्रीराम शर्मा आचार्य, Sriram Sharma Aacharya, 2014
2
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
परन्तुजैनोंने ' धर्म' और आ अधर्म' का प्रयोग विशेष अर्थ में किया है । वस्तुओं को चलायमान रखने के लिए सहायक द्रव्य को आवश्यकता है । उदाहरणस्वरूप मछलोंजल में तैरती है । परन्तु मछली ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
3
Śrītukārāmamahārājagāthābhāshya - व्हॉल्यूम 1
आहेत त्यचि न ऐकाच्छाग हा अधर्म नाहीं तर यर्मच अले शिवामा हैं हिसा कह नये , है सामान्य शास्त्र आले पण ही यतोत हिसा कराई , बसे विशेष शास्त्र अहि त्यर विशेष शास्वाने सामान्य ...
Tukārāma, Śaṅkara Mahārāja Khandārakara, 1965
4
Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 04: Swaminarayan Book
अधर्म के य९या कहावत जेते, जन कु अभाव कराया तेते । । धर्मकी जन देखी तेही, सहज ही जरी मरत एही । ।३ ० । । ब्रह्मा के प्रष्ट से जेहा, अधर्मब'श उत्पन्न भये तेहा।। देव में अधर्म-दया आवा जबही, ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011
5
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit
तथा दुख के इन लक्षणों के आधार पर यह मान्यता है कि जीव की उगे मुख ब्रत होता है यह उक्ति अपने धर्म-पुण्य है होता है और उसे उगे चु:ख होता है वह उसे अधर्म-पाप के कारण होता है. स्वगत मुखों ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
6
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
र्ह२र्दरं नित्य परमाणुओं से जीवात्माओं के धर्म और अधर्म के अनुसार उनको सुख और दु:ख का भोग कराने के लिए जगत् का निर्माण करता है । ईश्वर जगत्क्रो व्यवस्था कर्म के नैतिक नियम के ...
7
Nitishastra Ki Rooparekha - पृष्ठ 357
भारतीय. नीतिशास्त्र. के. मौलिक. प्रत्यय. 21.1. धर्म-अधर्म. ब. 'धर्म, शब्द का कई अल में प्रयोग होता है । इसका अर्थ प्रकृति, नियम न्याय, शील कर्तव्य, कर्म इत्यादि है । दार्शनिकों ने भी इसे ...
8
Hindi Natak : Udbhav Aur Vikas - पृष्ठ 149
नाटक के प्रारम्भ में यह दिखाया गया हैकि रानी' ने राजा सूर्यदेव से अधर्म-युद्ध में तत्पर मुसलमानों के प्रति सावधान रहने को कहा । राजा को यह विश्वास था कि मुसलमानों को युद्ध में ...
"वो सब उन्होंने अधर्म के नाश के लिए किया था । हम मता यवान-से अधर्म का नाश केरे-गेरे हम तो सिर्फ अपने स्वार्थ के लिए"' "नहीं, कावेरी.. गहराई से सोच । कलियुग में अधर्म की यया कमी, चारों ...
10
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
धर्म व अधर्म ही सर्वबहुप्रदेशव्यापी असून त्यांच्या विस्तारासाठी व त्यांना सामाबून घेण्यासाठी दिकृ वा आकाश याचे अस्तित्व आहे. धर्म व अधर्म ही आकाश व्यापणारी विशेष ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «अधर्म» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
अधर्म ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
अधर्म पर धर्म की विजय का प्रतीक है दुर्गापूजा
करपी (अरवल) : दुर्गापूजा के पवित्र मौके पर वंशी प्रखंड के सोनभद्र गांव में आयोजित धार्मिक अनुष्ठान में उपस्थित श्रद्धालुओं को संबोधित करते हुए प्रसिद्ध कथा वाचक शांतुन जी महाराज ने कहा कि अधर्म पर धर्म की विजय का प्रतीक दुर्गापूजा है. «प्रभात खबर, ऑक्टोबर 15»
ये हैं वो 7 काम जो रावण करना चाहता था, लेकिन नहीं …
आश्विन मास के शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि को विजयादशमी का पर्व मनाया जाता है। इस पर्व को अधर्म पर धर्म की जीत के रूप में मनाया जाता है। धर्म ग्रंथों के अनुसार इसी तिथि पर भगवान श्रीराम ने रावण का वध किया था। इस बार ये पर्व 22 अक्टूबर, गुरुवार ... «रिलीजन भास्कर, ऑक्टोबर 15»
नवरात्रि
नवरात्रि का अर्थ सिर्फ नौ दिन तक मां दुर्गा की उपासना नहीं है। असल में मां दुर्गा ने महिषासुर का वध कर अधर्म का नाश करके धर्म की संस्थापना कर सद्शक्तियों का संरक्षण व संगठन किया था। मातृशक्ति की इस दिव्यलीला का आध्यात्मिक उत्सव ही ... «नवभारत टाइम्स, ऑक्टोबर 15»
मन को माधव से मिलाती है भागवत कथा: शास्त्री
उन्होंने कहा कि संसार का प्रवाह बहुत तेज है जो भगवान को पकड़कर रहेगा वहीं बचेगा और जो नही पकड़ेगा वह बह जायेगा। उन्होंने कहा कि मानव जीवन के चार पुरुषार्थ हैं धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष। उन्होंने कहा कि धन कमाओ खूब लेकिन अधर्म की कमाई से ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»
प्रत्यक्ष : बैरी
ये दोनों बातें एक साथ कैसे संभव है पितामह? यह तो तुम्हें पहले सोचना चाहिए था। भीष्म ने घूरकर उसे देखा, अधर्म की विजय नहीं होती। असत्य की विजय नहीं होती। तुम अधर्म पर चलकर, असत्य जीवन व्यतीत कर विजय चाहते हो ये दोनों बातें भी संभव नहीं है, ... «Rajasthan Patrika, ऑक्टोबर 15»
धर्म नगरी में सेक्स रैकेट का भंडाफोड़, वेबसाइट के …
#हरिद्वार #उत्तराखंड धर्म नगरी हरिद्वार में चल रहा है अधर्म का कारोबार. कनखल थाना पुलिस ने वेबसाइट के जरिए क्षेत्र में संचालित हो रहे एक ऐसे ही सेक्स रेकेट का पर्दाफास किया है, जो दिल्ली मुंबई से लड़कियां बुलाकर ग्राहकों को सप्लाई किया ... «News18 Hindi, ऑक्टोबर 15»
सत्य के मार्ग पर चलकर होगा जीवन सफल
रामपुर मनिहारान (सहारनपुर) : कथावाचक साध्वी अपर्णा ने कहा कि धर्म व सत्य के पथ पर चलकर ही जीवन सफल हो सकता है। सत्य विचलित हो सकता है मगर पराजित नहीं। श्रीबालाजी धाम मन्दिर में चल रही श्रीरामकथा में साध्वी अपर्णा ने कहा कि अधर्म पर सदैव ... «दैनिक जागरण, ऑक्टोबर 15»
भगवान की बाल लीलाओं का वर्णन किया
मोनू शास्त्री ने भक्तों को संबोधित करते हुए कहा कि पांडव व कौरव दोनों धर्म अधर्म के क्षेत्र युद्ध में हैं। अब जीत किसकी होनी हैं। महाभारत की कथा, परीक्षित जनम, अमर कथा के माध्यम से शुकदेव जी का जन्म विवरण करते हुए। परीक्षित के शासन काल ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»
युधिष्ठिर और दुर्योधन के स्वभाव में था केवल एक अंतर
अधर्म दुर्योधन के स्वभाव में था। वह धर्म और अधर्म को भली प्रकार जानता था लेकिन अधर्म उसका स्वभाव होने के कारण वह धर्माचरण न कर सका। जब भी वह अपने स्वभाव के विपरीत जाकर भगवान श्री कृष्ण, भीष्म पितामह, विदुर जी का सम्मान करता था, वह उसका ... «पंजाब केसरी, ऑगस्ट 15»
भगवान प्रत्येक अवतार में क्या सीख देते हैं?
यद्यपि भगवान कार्यक्रमानुसार अर्थात् ब्रह्मा के एक दिन में सातवें मनु के 28वें युग में द्वापर के अंत में प्रकट होते हैं किंतु वह इस नियम का पालन करने के लिए बाध्य नहीं हैं क्योंकि वह स्वेच्छा से कर्म करने के लिए स्वतंत्र हैं। अत: जब भी अधर्म ... «पंजाब केसरी, मे 15»
