«辩惑» संबंधित चीनी पुस्तके
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如此論同爲法琳的作品,法琳寂滅於貞觀十四年〔六四〇〕,其撰時則缺乏確證;而隋書之勅撰在貞觀辯惑篇目錄「牟融辯惑」,若是道宣以來的產物的話,亦可做爲參考。辯正論,如人所知和破邪:「牟融云:漢明帝夢金人」,就是引用前列的牟子第二十一章(註四二) ...
牟子, 張曼濤, Dharmarakṣa?,
1978
十門辯惑論卷上唐大慈恩寺沙門復禮撰答太子文學權無二釋典積疑 _|序目權文學聲冠應徐地參固綺指神嘉其合望編」素把其芳獸而頃著十疑干我二諦公孫生之駿辯一自昔難酬舍利子之雄才隆今莫擬豈當仁而抗議一試言志以成文必也正名乎稱之目十門 ...
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病机气宜保命集/外七种/四库医学丛书/儒门事亲/内外伤辩惑论/脾胃论/兰室秘藏/此事难知/医垒元戎/汤液本草: 外七种
... 棇棇棇棇棇棇棇棇氎辯棇惑論棇棇三種氞其中辯惑論棇棇棇為白玉蟾所作氠氌暋暋、味腴齋藏板此版共收道書十五種氋以十三經棇棇棇棇為主氋參入文終經氞九層煉心循途錄氠棇棇棇棇棇棇棇棇棇棇棇棇棇氎太上感應篇棇棇棇棇棇棇氋附辯惑論棇 ...
對於第二類,《協紀辯方書》是放在「附錄」中敍述,張氏此書則設「神煞外篇」陳述之。不過取捨與多寡略有不同而已。卷十五爲「 81 篇」,詳載婚喪嫁娶、求醫療病諸般俗事所宜吉神吉日和所忌凶神惡日。卷十六爲「辯惑篇」,例與《協紀辯方書》的「辯僞」同。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰三明位次通見及修為能斷除二種惑故正語業等據所發時修道方立若依遠離惡法而論覺支體時亦已證得。論由如是等至菩提分修。演曰大段第五惣結分修前明想修後辯分修惣明十二瑜伽修訖。論云何修果。演曰十三修果差別門文分為二一明修果二明 ...
《论语》是孔子及其弟子的言行录,问世已两千多年。由于古代文字简略,屡经辗转传抄,甚至任意删补,难免没有误传和差错。历代学者多有考证、注释和评论,往往仁者见仁,智者见智 ...
关于辩证法一词,如果一定要找到相近的名词,有的学者认为,比较接近西方辩证法的就是辩惑,《论语》有一段记载: "子张问崇德、辩惑。子曰: ... ...爱之欲其生,恶之欲其死。即欲其生又欲其死,是惑也。"〜关于辩惑的运用,《论语》中还有几处,惑在这里的意思 ...
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予豈好辯哉:傅佩榮評朱注四書: - 第 74 页
傅佩榮. 25 關於鬼神孔子相信鬼神存在嗎?要回答這個問題,首先要界定鬼神的意義。「鬼」比較單純,人死為鬼,成為某種無形而有作用的靈體。相對於此,「神」比較複雜,除了指古代偉人,也可以指山川之靈。像《國語·魯語下》記載孔子所說:「山川之靈,足以 ...
... 之占法和《国语∙冷州鸠》之证六壬。来证明后世都失其传,以证数学之失。其书持之有据,但不据理空谈,宏纲巨目,辩论精详,说服力强,为象学重要著作。黄宗炎,羲之弟,学行皆与其兄相等。世人称为“鸪”先生,著有《周易象辞》、《寻门余论》、《图书辩惑》等书。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «辩惑» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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新片观影手记:《巨人捕手杰克》残酷童话世界“非礼勿视”
比如著名的《格林童话》,在德国甫一面世,其中的故事便成了各家学派用以辅证自家理论的经典,以表达对特殊时代的辩惑。 具体到这部电影中,导演通过大尺度的 ... «浙江在线, मार्च 13»
改变中国文明进程的“瘟疫”:鼠疫横行三个世纪
只不过,李杲著《内外伤辩惑论》一书,将鼠疫视作伤寒,范行准称“实在是继这次大悲剧后之一场大错误”。在《脉诀指掌病式图说》中,李杲称:“予目击壬辰首乱以来,民 ... «中华网, ऑगस्ट 09»
长达三个世纪的鼠疫彻底改变中国文明进程(图)
只不过,李杲著《内外伤辩惑论》一书,将鼠疫视作伤寒,范行准称“实在是继这次大悲剧后之一场大错误”。在《脉诀指掌病式图说》中,李杲称:“予目击壬辰首乱以来,民 ... «中国经济网, ऑगस्ट 09»