«辄用» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
辄用 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
辄用 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 62 页
二、卑幼私輒用財問題之探討關於卑幼私輒用財之問題,依程度大小可區別為單純取財與違法交易盜資(含典資)田產兩種。並可以卑幼擅用家財、勾結外人取財、受外力唆誘取財諸場合探討之。^卑幼擅取家財之場合 I 單純私用唐宋家庭型態既以同居共財 ...
上譚十種本子朧元至正躡翻割本和明萬曆劉自化刊本我們沒有見到苑其鰈八輒用蓉塞本相同字句間互有出太有鬮本子間有大段的脕漏和殘配或買抗倒楓本書純分七十三蟲目第四十四至四十六三親用賽均悅目錄中未載有驚〞川第三十七籍「治腸藤肺撞 ...
... 治沉香色,蓋緣有病之人,飲食少進,氣熏蒸,舌必黃色,終不似瘟疫症,先白後黃,或中黃而傍仍白色,或中黑而邊有黃胎厚刺,并診其脈,不沉不浮,中按獨數也,若但見舌上黃色薄胎,便指為疫症,輒用承氣、三消等湯下之,傷人元氣,輕則致重,重則致死,草菅人命, ...
自主補之議皆曰高,而參、朮之藥入;自主瀉之言俱稱是,而硝、黃之劑投;自主熱之論共贊出奇,而附、桂之方用,自主寒之說僉云有理,而芩、連之湯進。薰蕕莫辨,是非 ... 每見治斯症者,見其畏寒足冷,輒用八味引火歸原,是抱薪救火,而上焦愈熱。更有因泄瀉而 ...
今有中惡,輒用烏雞薄之,弘之由也。(出《志怪錄》)襄陽軍人晉太(晉太二字原空缺。據黃本補。)元初,苻堅遣將楊安侵襄陽。其一人於軍中亡,有同鄉人扶喪歸,明日應到家,死者夜與婦夢曰:「所送者非我屍,倉(我屍倉三字原空缺,據黃本補。)樂面下者是也。
廢輒立郢。此意如何」?先生曰:「恐難如此。豈有一人致敬盡禮,待我而為政,我就先去廢他,豈人情天理?孔子既肯與輒為政,必已是他能傾心委國而聽。聖人盛德至誠,必已感化衛輒。使知無父之不可以為人。必將痛哭奔走,往迎其父。父子之愛本於天性。輒能 ...
更用參、各五錢,芎、歸各三錢,玄參、柴胡、山梔、炙草各一錢,服之稍定。察其形倦 ... 大尹徐克明,因飲食失宜,日晡發熱,口乾體倦,小便赤澀,兩腿酸痛,余用補中益氣湯治之。彼知醫 ... 世以脾虛誤為腎虛,輒用黃柏、知母之類,反傷胃中生氣,害人多矣。大凡足 ...
... 賦詩得絶字^二七五七五判院丈清湍之什遊密菴分韻賦詩得還字次韻晝寒次判院丈晝寒亭韻有懷平父次出新句輒次高韻二首. ... 宋詩第四四册目次樂輒用黄山即事之韻賦呈择之兼懷子重老兄示以四明酬唱焕爛盈編三復咏嘆想見聚遊之章亦足以見區區 ...
殺其熱毒而得用其梟以取勝。如近火則益恣其虐焰。取害尤速。夫既為大熱大毒之藥。只宜以救偏至之疾。如寒痰濕痰類以潰陰凝之堅。非藉陽毒之濃者不可也。今人輒用之治瘧。是以必死之藥。治必不死之病。繆氏所言洵然。砒黃大熱大毒。砒霜加以火。
若因脾土虛而自病者,用五味異功散。凡飲食停滯,痰涎壅滿而見驚症者,實因脾土虛弱,不能生金,金虛不能平木,故木邪妄動也,宜健脾消食,其症自愈。若輒用驚風之藥,反成其風而益其病也。況臟腑脆嫩,不可投以竣厲之劑,治者慎之。治驗姚儀部子每停食則 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «辄用» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
辄用 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
从历史来说，采矿并不是一直被官方禁止
若有碍禁山风水，民田庐墓，及聚众扰民，或岁歉穀踊，辄用封禁。” 清末展开了大规模的修法立法运动。光绪三十三年（1907）八月三十日，清政府颁布了近代中国第一 ... «网易, नोव्हेंबर 12»
