Maksud "ユダ‐おうこく" dalam kamus Jepun

SEBUTAN ユダ‐おうこく DALAM JEPUN

ゆだ
ユダ	‐	おう	こく
yuda		ou	koku

APAKAH MAKSUD ユダ‐おうこく dalam JEPUN?

Definisi ユダ‐おうこく dalam kamus Jepun

Kerajaan Yehuda di mana Israel kuno berpecah di utara dan selatan selepas kematian Raja Salomo, kerajaan yang ditubuhkan pada separuh selatan tahun sebelumnya. Baitulmuqaddis adalah ibu kota. Pada tahun sebelumnya 586, ia telah dimusnahkan oleh Babylonia baru, dan banyak penduduk dibawa ke Babel. Kerajaan Yudea. Kerajaan Selatan.

ユダ‐おうこく【ユダ王国】 《Judah》古代イスラエル王国がソロモン王の没後、南北に分裂し、前928年その南半に成立した王国。都はエルサレム。前586年、新バビロニアに滅ぼされ、多くの住民がバビロンに連れ去られた。ユダヤ王国。南王国。

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南北分裂王国の誕生: イスラエルとユダ

ユダヤの分裂王国時代を正確な筆致で描く

秦剛平, 2013

図解　聖書: - 136 ページ

第 2 回パピロン捕囚王が連行されるも、かろうじて独立国の体面だけは保ったユダ王国は、ゼデキャ王の時代になりました。当初ゼデキャは、「新バビロニア王国のネブカドネザルは神がユダの人々を罰するために遣わした存在である」とする預言者エレミヤの ...

大島力, 2013

日本人として学んでおきたい世界の宗教

社会が発展にするにつれて、部族連合的な支配形態が変革され、立憲君主政体を採用して王国(イスラエル統一王国ともいう)が建てられ、王サウルが初の王となります(紀元前一○ ○ ○年頃)が、まもなく他部族との戦いに敗北してしまいます。次にユダ族の ...

呉善花, 2013

目からウロコの中東史: 51のテーマでイスラーム世界を読み解く！

南北統一王国を築くアーリア人がカンジス川流域に進出前期頃ソ口モン王がダビデの後継者として即位 m 前 3 伝説上の口ーマ市の建設則部頃ソロモン王の死によって北のイスラエル王前期頃ガンジス川中流域にマガダ国・コーサラ国と南のユダ王国に分裂国 ...

島崎晋, 2005

オリエント史と旧約聖書 第二巻エジプト: - 3 ページ

その後、ユダ王国ではダビデの王統が存続するが、イスラエル王国の方では王権がしばしば乱れて様々な者の手に推移する。そうこうしている内にメソポタミアでは、ティグリス河とディヤラ川の合流域を本拠地とするアッシリアが次第に成長して、鉄製の武器に ...

金 治権, 2014

逆転の序曲: 聖書は今、悠久の眠りから覚め息づき始めた。 - 58 ページ

聖書は今、悠久の眠りから覚め息づき始めた。 竹山正子 を出し始める。この状態が油田王国である。しかしユダ王国は、バビロンによって攻り、消えていたネアンデルタール人の遺伝子は甦り、波動を失っていた遺伝子は波動フオトンべルトを通過する水瓶座と ...

竹山正子, 2003

ビジュアル百科世界史1200人: 1冊でまるわかり! - vi ページ

イスラーム教の『コーラン』においても、アブラハムは、彼らアラブ族の祖とされている。前 6 世紀頃、ユダ王国からバビロンへ強制連行された(バビロン捕囚)。王国滅亡後は、ユダヤ人の救済と、イス・フェル復活について預言した。 。イエス歴鮠救世曲を自覚し、.

入澤宣幸, 2013

イスラエルよ日本に引っ越してこないか - 13 ページ

現在のパレスチナ周辺の地に、ユダヤ人が北イスラエル王国と南ユダ王国の二王朝に分かれて暮らしていた。その北王国に、当時勃興してきたアッシリア帝国が襲いかかり、北イスラエル王国を滅ぼし、住民を捕囚としてアッシリアの地(現イラク北部)に連れてい ...

寺田勝男, 2005

名言でたどる世界の歴史

ーレ世ル 2 ペーノザ門日ーーレネルドタ力ユブン)ミラロロソロモン王の死後、王国は北のイスラエル王国と南のユダ王国に分裂し、前七二二年、イスラエル王国はアッシリアによって滅ぼされた。ユダ王国はアッシリアに臣従することで、なんとか命脈を保っていた ...

島崎晋, 2010

聖書はセックスをどう考えるか: 割礼を中心として - 54 ページ

割礼を中心として 田口欽二 54 のつつまな国ができたことだろう。けれども、その逆の方向に進んだことは、イスラエル王国の将来を、てくれたのは、この子牛であると宣伝した。ヤラベアムが純粋に神に忠実であったならば、ユダ王国以上国のエルサレム神殿に ...

田口欽二, 1974