APAKAH MAKSUD अवच्छेदक dalam MARATHI?
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Definisi अवच्छेदक dalam kamus Marathi
Tidak boleh dirunding Pemutus; Pembahagi Pemotong; Sub- Skeptik; Penghalang; Luas; Berkaitan; Dipasang [No.] अवच्छेदक—वि. तोडणारा; विभागणारा; कापणारा; अव-
च्छेद करणारा; अवरोधक; व्यापक; संबध्द; अधिष्ठित. [सं.]
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MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «अवच्छेदक»
Ketahui penggunaan
अवच्छेदक dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
अवच्छेदक dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.
1
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
जन्यभाव का अर्थ है कालिक समवाय इस उभय सम्बन्ध से सत्तावान् : इस कसे कारणभाव के अनुसार जन्यभाव में वस की जो उक्त कारणता है उसका कोई न कोई अवच्छेदक मानना आवश्यक है । यह अवच्छेदक ...
2
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
इस प्रकार सप्पूर्ण लक्ष्यभूत पदार्थों में लक्षण का नहीं जाना ही अव्याप्ति है । १. 'अवच्छेदक' न्यायदर्शन का एक पारिभाषिक शब्द है । अवच्छेदक का अर्थ है जो सप्पूर्ण पदार्थों जो ...
3
Pramāṇamañjarī - व्हॉल्यूम 1
अर्थात अव-छेदक धर्म अपने अवान्दोद्य पदार्थों से कम या अधिक स्वल में नहीं रहता 1 जैसे---गोत्वधर्म से अवलेन्न गौ है अवच्छेदक दो होते हैं- धर्म तथा सम्बध । जैसे-अभूत्-ले घ-रित" इसमें ...
Sarvadeva, Balabhadramiśra, 1988
अत एव यूपवच बृक्ष में जसे शाखा तथा मूल अवच्छेदक है। तद्वत्-परमाणु में अवच्छेदक का अभाव है। यदि कहो कि परमाणु में भी उदयाचल से आया हुआ आलोक मण्डल परमाणु में पूर्व दिशा में सलग्न ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
5
Abhinava rasa-mīmāṃsā: kāvyagata rasa ke eka maulika aura ...
इन अवच्छेदकों में कारण कम और अहंकार मुख्य हैं । प्राय: तीनों प्रकार के प्राकृतिक रसों में ये अवच्छेदक स्पष्ट और प्रबल रहते हैं । जहां इन रसों के अनुभव में भी ये अव-छेदक स्पष्ट और ...
6
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
'जाति' की कल्पना वहीं होती है जहाँ वह सामान्य धर्म किसी प्रकार की कारणता का अवच्छेदक हो । जैसे कि कारिका सं० ३ में कार्वेमात्र की अथवा संयोग-विभाग की समवायिकारणता के ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
7
Tarkabhāṣā: 'Mādhurı̄'-Hindı̄vyākhyopetā
उस कारता का 'अवचग्रेदक धर्म' जल-त्व जाति ही हो सकती है । उसके सिवाय कोई दूसरा धर्म उस कारणता का अवच्छेदक नहीं हो सकत, । क्योंकि जो शर्म जिस कारणता के मयुनदेश में तथा अधिक देश में ...
8
Śāṅkara tatvajñānāta bhaktīce sthāna
अवच्छेदक होऊ शकत नाते कारण उपाधी ही वस्तुबहि१त अमृत व्यावर्तक असती तेल, या मतात परब्रह्माणी समष्टिअज्ञानाचा उपाधि-ध होऊन जरी परब्रह्म-ला ईश्वर ही संज्ञा आली, तरी तो ईश्वर ...
Vāsudeva Nārāyaṇa Paṇḍīta, 1967
9
Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam
... न रहे, उस धर्म को केवलाद्धर्शयं धर्म अनुमान का हेतु भी 'व्यभिचारी' है; क्योंकि इस अनुमान में कहते हैं, केवलान्दवि धर्म जिस पक्ष का विशेषण (अवच्छेदक) हो उस पक्ष के ३६ प्रशस्त-शद-यब.
Praśastapādācārya, Srīdharācārya, Durgādhara Jhā, 1997
10
Tarkatāṇḍavam - व्हॉल्यूम 1
1०1 गीत्वजाति. स्माष्टाष्ट 15 ठ ८1151111ष्टा1०11 बिष्टश्याष्टष्टा1 शिष्ट5ष्ट 1७1/० 1प्रा3ष्ट5 तो अवच्छेदक. ति 12 ष्टठ5ष्ट तो शिष्ट 11४5१, 1४1ष्टा३ष्ट 131ष्ट5ष्टा1ष्टष्ट तो गन्धवत्व 15 ...
Vyāsatīrtha, Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, 2003
