Maksud "खों" dalam kamus Marathi

SEBUTAN खों DALAM MARATHI

खों  [[khom]]

APAKAH MAKSUD खों dalam MARATHI?

Definisi खों dalam kamus Marathi

Kho (hilang) cha-pu 1 Batang, batang, batang Bahagian Poncha 2; Khoma; Secara beransur-ansur mencukur. 3 (kepala otot- Ambil) Tonk; Pembedahan. Pada masa minum 4 tahi anak lembu anak lembu Leley Suspicion, Hunda 5 (Kerana tidak mempunyai susu, Bumblebee Bingkai kayu 6 kalahkan -share. [Crouches] kho (hilang) papu (Isteri) saiz khas kepang; Bundle di kepalanya selepas mengetuk; Begitu juga Sejambak 'Tooti Gaganachi Pushpain' Gonfuni Isikan penuh Anak lelaki Vandhya. ' -Swannu 11.6.59. Bunga Kaki tebal; Bunga Anggur Vanenant [Daripada] Koppu; Hi Berkedut]

खों(खो)चा—पु. १ धोतराचा ओंचा, सोगा, खोवण्याचा भाग. २ पोंचा; खोमा; धस लागून फाटणें. ३ (मांसांत शिर- लेलें) टोंक; शल्य. ४ थान पीत असतांना वासरानें गाईस मार- लेली ढुसणी, हुंदडा. ५ (गाईचें दुध पितां येऊं नये म्हणून वास- राच्या तोंडास बांधलेली) भाळी; लाकडी चौकट. ६ खुंटाळें. -शर. [खोंचणें]
खों(खो)पा—पु. (बायकी) वेणीचा विशिष्ट आकार, घाट; वेणी घातल्यावर त्याचा डोक्यावर बांधलेला बुचडा; तसेंच वेणींत फुलें गुंफून बांधलेला बुचडा. 'तोडूनि गगनाचीं पुष्पें । गुंफूनि भरलीं खोपे । वंध्यापुत्र वधूचे ।' -स्वानु ११.६.५९. फुलांची गुंफलेली वेणी; वेणींत गुंफलेलीं फुलें. [का. कोप्पु; हिं. खोंपा]

TERJEMAHAN खों

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MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «खों»

Ketahui penggunaan खों dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan खों dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.

Philosophy: eBook - पृष्ठ 48

(b) “ सारी दुनिया में आग लगी है तब आनन्द मनाने का अवसर कहाँ ?" (c) “इन्द्रिय सुख के विषयों में खो जाने से भी दु:ख की उत्पत्ति होती है।" (d) “सुख को मनाने से दु:ख की उत्पत्ति होती है।

Dr. Vimal Agarwal, 2015

Gautam Budh Aur Unke Upadesh - पृष्ठ 87

केसी की इदा/कामना करने हैर, यदि हमारी-बह यमन या इत्र जा नहीं हुई तो वहा दु:ख होता तवा नह अनचाहा होता है तो भी हु:ख होता आना जैसा यहा जैसा नहीं हुआ तो भी दु:ख होता जा संक्षेप से ...

Anand Srikrishna, 2009

Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan

यह उत्तर नहीं प्राप्त होता कि प्रकृति अपनी क्रिया को अचानक रोक प्रलय की स्थिति में क्यों पहुंचती है। ५.' वंधन और मोक्ष सांसारिक जीवन सुख-दु:ख का समुच्चय है । पर दु:खों का यह आगार ...

Shivswaroop Sahay, 2008

Rastra Bhawana: Rastra Bhawana Tabhi Hoge Prabal

दु:ख का सागर पूरी की पूरी दुनिया यह दु:ख के सागर में है दूबी हुई बचे हुए हैं वे ही केवल जो दु:खों को सुख से बेहतर मान रहें दु:खों की काली छाया को सुख का सागर समझ रहें है नहीं करनेश ...

www.sureshgupta.co.in, 2013

Kala Wahiguru di : Sobha Singha recanawali - पृष्ठ 48

मेत' डि1नदृणहृ1 धटस४ ऩ४ तित' ये बि न्रि1प्तठे खों वल मिक्षाटय शिम र्धित (प्रतीत ... मठ ... 1सभाता ... से गांठ) दित तै भाडे टिम 1८1हृ८11ठे डिसै३ मै' सिम सीस खों बीमउ सिखों रो, मैंहुँ ...

Sobha Singh, 1991

Kolahal Se Door - पृष्ठ 221

'तत्," उसने अपना ध्यान बाए पर लगाते हुए और निगाहे यहीं पर यतते हुए बात जारी रखो; "जाखिरकार मैंने इस दुनिया के रंग देख लिए-ईत्-और मैंने अपनी मालकिन को देखा-खों-खों-खों ! " "भाड़ में ...

Thomas Hardy, 2007

Śaṅkara evaṃ Rāmānuja Vedānta ke mahāvākyoṃ kā ... - पृष्ठ 123

को निजी सफलता असफलता समझने लगता है उसी प्रकार आत्मा शरीर के पार्थक्य के ज्ञान के अभाव में शरीर के सुख...दु:ख को निजी सुख-दुख समझने लगती है । यही बंधन है । आत्मा स्वभावत: नित्य ...

Indu Paramāra, 2004

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

(.112 1111141 1प०७1० '1'म्भा।1) ( दु:ख-निरोध ) द्वितीय आर्य-सत्य में बुद्ध ने दुख के कारण को माना है । इससे प्रमाणित होता है कि यदि दु८ख के कारण का अन्त हो जाय तो हु-ख का भं। अन्त अवश्य ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Mahābhārata meṃ Sāṅkhya darśana - पृष्ठ 145

अभिधर्मकोशभाष्य में आचार्य बसुबन्ध ने भी कहा है कि आर्यन छोटे से दु:ख से भी उद्वेजित हो जाते हैं, अन्य नहीं, क्योंकि संसार की दुःखरूपता का अनुभव उन्हीं को होता है। जिस प्रकार ...

Mīrā Modī, 2007

Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 427

शंकर इसकी व्याख्या करते हैं – “ जो बाह्य इन्द्रियों का विषय है और जिसकी जाग्रत अवस्था में उपलब्धि होती है , ऐसे इस आकाश में दु : ख की बहुलता देखी जाती है । ” ( उपर्युक्त ) यह दुःख ...

Rambilas Sharma, 1999

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «खों»

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सद्गुरु रूपी सूर्य ही मानव को दिला सकता दु:खों से …

रसड़ा (बलिया): दीपक अंधकार को दूर करने के लिए जलाया जाता है ताकि हम अंधेरे में होने वाले कष्टों के भय से मुक्त हो जाएं। रात के अंधेरे में ठोकर लगती है पर सूर्य के उदय होने पर मार्ग हमें अच्छी तरह से दिखाई देने लग जाता है। इसी प्रकार मानव जीवन ... «दैनिक जागरण, Okt 15»

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परमात्मा आनंदस्वरूप है, हम दु:खों से पीड़ित हो रहे है। ऐसी उलटी परिस्थिति उत्पन्न हो जाने का कारण क्या है? यह विचारणीय प्रश्न है। ईश्वर का अविनाशी राजकुमार अपने पिता के इस सुरम्य उपवन-संसार में विनोद-क्रीड़ा करने के लिए आया हुआ है तो ... «Aajsamaaj, Dis 14»