Maksud "न्याय" dalam kamus Marathi

SEBUTAN न्याय DALAM MARATHI

न्याय  [[n'yaya]]

APAKAH MAKSUD न्याय dalam MARATHI?

Keadilan

न्याय

Keadilan adalah moral, diskriminasi, adil dan adil. Keadilan merupakan bahagian utama dan terpenting dalam masyarakat. Terdapat banyak pendapat tentang bagaimana keadilan perlu, tetapi kebanyakan pandangan dalam perspektif moralnya diselaraskan.

न्याय म्हणजे नैतीक दृष्ट्या, विवेकवादाने, नैसर्गिकदृष्टीने, निष्पक्षतेने समतेने बरोबर/योग्य असणे. न्याय हे समाजाचे एक मुख्य व अविभाज्य अंग आहे. न्याय कसा असावा याविशयी अनेक मत प्रवाह आहेत परंतु, त्यातील नैतीक दृष्टिकोनातील बहुतेक मते जूळतात.

Definisi न्याय dalam kamus Marathi

Keadilan-pu 1 Kelayakan; Ketepatan; Keserasian; Realiti; Fakta; Realiti 2 penghakiman yang benar; Keadilan 3 dasar. 'Jangan takut apa yang dilakukan oleh mahkamah.' Perdebatan 4 (logik) Retorik O lima Terdapat: - janji, niat atau bantahan, contoh atau demonstrasi, sub- Baru dan diperbadankan 5 (logik) adalah kesusasteraan Sanskrit, yang merupakan literatur Keenam mereka Terutamanya berkaitan dengan cara menganggarkan ini Terdapat perbincangan. Goutam adalah pelakon ini. 6 janji; Tadbir urus; Peraturan; Kaedah; Prinsip umum; Formula asas; Sijil; Katakanlah; Outlet; Penglihatan Perkara yang paling terkenal dengan kegunaan setiap jam. Contohnya Dehalindiap- Keadilan; Kakakshigolakanayana; Ditutup mata Pepatah di Marathi dll. Ketika kerja berjalan, ada hakim beradab. [Vi] .Jangan-

न्याय—पु. १ योग्यपणा; रास्तपणा; युक्तता; खरेपणा; तथ्य; यथार्थता. २ खरा निर्णय, निकाल; इन्साफ. ३ नीति. 'न्यायानें जो वर्ततो त्यास भय नाहीं.' ४ (तर्कशास्त्र) वाद- विवाद किंवा म्हणणें मांडण्याची रीति किंवा प्रकार. हे पांच आहेतः- प्रतिज्ञा, हेतु किंवा अपदेश, उदाहरण किंवा निदर्शन, उप- नय व निगमन. ५ (तर्कशास्त्र) संस्कृत वाङ्मयांत जी षङ्दर्शनें, आहेत त्यांतील सहावें. यामध्यें अनुमान कसें काढावें यासंबंधी मुख्यतः विवेचन आहे. याचा कर्ता गौतम होय. ६ वचन; शासन; नियम; पद्धत; सामान्य तत्त्व; मुलभूत सूत्र; दाखला; म्हण; उखाणा; दृष्टां- तास उपयोगी पडणारी सर्वजनप्रसिद्ध गोष्ट. उदा॰ देहलीदीप- न्याय; काकाक्षिगोलकन्याय; अंधपरंपरान्याय. इ॰ मराठींत म्हणींनीं जें काम होतें तें संस्कृतांत न्यायांनीं होतें. [सं.] ॰सांगणें-

TERJEMAHAN न्याय

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MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «न्याय»

Ketahui penggunaan न्याय dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan न्याय dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.

Paashchaatya Rajnaitik Chintan [In Hindi] - पृष्ठ 114

विशिष्ट न्याय के अनुसार मभु-शय प्रतीक व्यक्ति को समाज में उसकी चोपता के अनुसार स्थान और अधिकार देने को पारसी करता है । विशिष्ट न्याय के निम्नलिखित दो प्रकार हैं: (अ) वितरक ...

Urmila Sharma & S.K. Sharma, 2001

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

न्याय-दर्शन में सिर्फ विदेह मुक्ति को प्रमाणिकता मिली है । जीवन मुक्ति जिसे बुध्द, सांख्य, शंकर मानते है, नैयाविकों का मान्य नहीं है । न्याय के मोक्ष विचार को काकी आलोचना ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - पृष्ठ 69

जिस न्याय में सम्बन्ध की दृष्टि से ( ५५०००म्भा111ह्र 10 10111211 ) सभी तर्कवाक्य ( यानी दोनों आधार-वाक्य तथा निष्कर्ष भी ) एक ही श्रेणी के होते हैं (यानी सभी या तो निरपेक्ष होते ...

Kedarnath Tiwari, 2008

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - पृष्ठ 69

(2) न्याय के प्रकार (1दृ1श्व८25 ०/5)'11०ङ्कहँ.णा:) 1 सर्वप्रथम न्याय के दो भेद क्रिय जा सकते हैं--- ( 1 ) शुद्ध ( प्र० ) तथा ( 2 ) मिश्रित ( 1५/11५दृ८1 ) । जिस न्याय में सम्बन्ध की दृष्टि से ...

Kedaarnath Tiwari, 2006

Dharm Ka Marm: - पृष्ठ 193

ऐना न्याय कब हुआ है जिससे न्याय पानेवाले यब' हो । २पयबरेत्गे जिले में पुराने तालुत्हेदाए थे । कोई गुयन्दमा बराबर हस्ति, अपील कते । प्रिती काउ-सिल तो हाए चुके थे । कागजात बाधी यर ...

Akhilesh Mishr, 2003

Cultural history of India - पृष्ठ 109

5- न्याय-क-भारतीय दर्शनों में भाहित्व को दृष्टि है वेदान्त के खाद न्याय यल स्थान मबसे ऊँचा है । यत्-बध श० ई० से न्याय यर भारत में निरन्तर बिचार हो रहा है । न्याय के विकास को वे ...

Haridatta Vedālaṅkāra, 2005

Itihaas Darshan - पृष्ठ 356

वह न्यायाधीश एवं जा नहीं, अपितु साक्ष्य प्रस्तुत करनेवाला एक साक्षी है।3 मैडेलबाम का दृष्टिकोण ऐक्टन से मेल खाता है । वह कहता है कि अतीत के सम्बन्ध में वास्तविक न्याय सम्भव है ।

Parmanand Singh, 2005

Prateekatamak Tarkashastra Praveshika - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 23

इन तीनों का न्याय में प्रयोग हो सकता है । इसलिए न्याय के दो प्रकार के होते है है शुद्ध( 12७16 ) और मिश्रिता 1111 1८८८1 ) । जब न्याय के दोनों आधार-वाक्य एक ही सम्बन्थ के हों तब उसे शुद्ध ...

Ashok Kumar Verma, 2008

Arvind Sahaj Samantar Kosh: - पृष्ठ 510

न्याना/न्यानी के अपन न्याय के कहावत, नामवर न्याय से अदल, इशापन् (वि-प), इनाम, जरे, दूर का दुध पाती का पानी, यम, निव्यक्षता, नीति, लेयक, बराबरी (दर्शन, समान अधिकार, अपना आजिल, "आरोप, ...

Arvind Kumar , ‎Kusum Kumar, 2006

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - पृष्ठ 157

परिचय-न्याय दर्शन भारतीय आस्तिक षडद्भर्शनों में एक अत्यन्त प्राचीन तथा लम्बे समय तक जीवन्त बना रहने वाला दर्शन है । करीब 20 शताब्दियों तक अनेकानेक भारतीय पंडितों ने इसकी सेवा ...

Shobha Nigam, 2008

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «न्याय»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah न्याय digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

ये हैं न्याय की वो देवियां जिनके एक फैसले से बदल …

जयपुर. नवरात्र चल रहे हैं। बुधवार को महाष्टमी है। शक्ति स्वरूपा दुर्गा की इस समय घर-घर में आराधना हो रही है। हम महिलाओं को देवी स्वरूपा मानते हैं। वक्त आने पर ये दुर्गा से लेकर चंडी तक का रूप धारण कर लेती हैं। मां के रूप में ममता, बहन के रूप में ... «दैनिक भास्कर, Okt 15»

न्याय पंचायतवार होगी मतगणना

चंदौल : विकास भवन सभागार में मंगलवार को पंचायत चुनाव की मतगणना को लेकर बैठक हुई। बैठक में चुनाव आयोग के मतगणना संबंधी निर्देश को अधिकारियों को बताया गया। जिलाधिकारी सुरेंद्र विक्रम ने कहा कि आयोग का निर्देश है कि मतगणना न्याय ... «दैनिक जागरण, Okt 15»

हर गरीब को न्याय मिलना चाहिए : मित्तल

जागरण संवाददाता, कैथल : पंजाब एवं हरियाणा उच्च न्यायालय के न्यायाधीश तथा राज्य विधिक सेवा प्राधिकरण के कार्यकारी अध्यक्ष एसके मित्तल ने कहा कि न्याय से वंचित गरीब आदमी को न्याय दिलाएं तथा संविधान में दिए गए अधिकारों के बारे में ... «दैनिक जागरण, Okt 15»

न्याय दिलाने की मांग को लेकर मोबाइल टावर पर चढ़ा …

लखीमपुर खीरी: मृतक सब इंस्पेक्टर मनोज मिश्रा के परिवार वालों को न्याय की मांग करते हुए एक युवक आज लगूछा गांव में 70 फुट उंचे मोबाइल टावर पर चढ़ गया। उप मंडल मजिस्ट्रेट आलोक कुमार वर्मा ने 'भाषा' को बताया कि युवक रविन्द्र आजाद शाहजहांपुर ... «पंजाब केसरी, Okt 15»

न्याय की दहलीज पर देर भी अंधेर भी

तथ्य यह है कि एक तरफ मुद्दई न्याय की आस में परेशान हैं वहीं मामलों के लंबित होने का लाभ खुले आम घूम रहे आपराधिक मामलों के आरोपियों को मिल रहा है. इससे इतर मामले लंबित होने के कारण देश भर में लगभग दस लाख विचाराधीन कैदी स्वयं के दोषी या ... «Deutsche Welle, Okt 15»

सस्ता व शीघ्र न्याय दिलाने के लिए करने होंगे …

मुरैना। लोगों को सस्ता व शीघ्र न्याय दिलाने के लिए हम सबको मिल जुलकर प्रयास करने होंगे। इसके लिए जरूरी है कि वकील, न्यायाधीश मिलकर सबसे पहले ऐसा प्रयास करें। क्योंकि दोनों ही न्याय व्यवस्था की महत्वपूर्ण कड़ी हैं। हम सब लोग तो ... «Nai Dunia, Okt 15»

सामाजिक न्याय की पार्टी है भाजपा : शिवराज सिंह

बेगूसराय (मटिहानी). भाजपा सामाजिक न्याय की पार्टी है. समावेशी विकास एनडीए के नेतृत्व में ही मटिहानी एवं बिहार का विकास संभव है. उक्त बातें मटिहानी विधानसभा क्षेत्र के एनडीए के भाजपा प्रत्याशी सर्वेश कुमार के समर्थन में वागडोव में ... «प्रभात खबर, Okt 15»

You are hereSolanपत्रकार किरण शर्मा को न्याय …

नाहन (सतीश शर्मा): निजी समाचार की पत्रकार किरण शर्मा की हत्या के विरोध में नाहन में एक कैंडल मार्च निकाला लगाया गया। जिसमें सैकड़ों लोगों ने हिस्सा लिया और न्याय की मांग की। कैंडल मार्च में हिस्सा लेने पहुंचे नाहन के विधायक राजीव ... «पंजाब केसरी, Okt 15»

शादी के नाम पर धोखा: न्याय के लिए विवाहिता ने …

लखनऊ: सरकारें चाहे महिलाओं को सम्मान और न्याय दिलाने के लाख दावे या वादे कर रही हों, लेकिन हालात सुधरे नहीं है। कोई दहेज के लिए बेटी बनाकर ले गई बहू को जला रहा है तो कोई प्यार का ढोंग रच उनकी इज्जत को तार-तार कर रहा है। ऐसी ही एक लड़की से ... «पंजाब केसरी, Sep 15»

न्याय की आस में जंतर-मंतर पहुंचे सुनील सरदाना

जागरण संवाददाता, नई दिल्ली : न्याय की जगह हवालात मिलने से आहत होकर इस्लाम धर्म अपना चुके हिसार के सुनील सरदाना ने परिजनों के साथ जंतर-मंतर पर धरना दिया। इस संबंध में उन्होंने ज्ञापन के माध्यम से प्रधानमंत्री से हस्तक्षेप की मांग की है। «दैनिक जागरण, Sep 15»