Maksud "不孥" dalam kamus Cina

SEBUTAN 不孥 DALAM CINA

不	孥
bù	nú

APAKAH MAKSUD 不孥 dalam CINA?

Definisi 不孥 dalam kamus Cina

Bukan 孥 1. Juga sebagai "tidak 帑." 2. Jangan menghukum isteri dan anak-anak yang berdosa.

不孥 1.亦作"不帑"。 2.不惩罚罪人的妻子儿女。

TERJEMAHAN 不孥

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• Penterjemah Cina - Czech: Sin descendencia
• Penterjemah Cina - Corsica: No offspring
• Penterjemah Cina - Hindi: कोई संतानों
• Penterjemah Cina - Amhara: لا ذرية
• Penterjemah Cina - Rusia: нет потомство
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• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 어떤 자식 없음
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• Penterjemah Cina - Tagalog: இல்லை பிள்ளைகள்
• Penterjemah Cina - Marathi: संतती नाही
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• Penterjemah Cina - Ukraine: немає потомство
• Penterjemah Cina - Romania: nici puii
• Penterjemah Cina - Cina: δεν απογόνους
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• Penterjemah Cina - Swahili: Ingen avkomma
• Penterjemah Cina - Parsi: Ingen avkom

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «不孥»

Ketahui penggunaan 不孥 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 不孥 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

商君書 - 第 45 页

《爾雅,釋詁》:「宜,事也。」這「宜」與上文周武王,姓姬,名發,商朝末年周族的領袖。他繼承其父周文王的遺志,聯合庸、蜀、羌現譯文取前說。 0 文:指周文王,姓姬,名昌,商紂時為西伯(西方各部落的首領〉。武:指帝、堯、舜誅而不孥, ...

張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997

天下归心：周公旦:

但是这种解释并不妥当,《左传∙哀公三十一年》有对威仪的详细解释:“有威而可畏,谓之威;有仪而可象,谓之仪”,可见“威仪”应当解作是 ... 早在文王建国之初,为了巩固、发展奴隶制度,加建“翦商”大业,便“改法度,制正朔”,制定并颁布了“有亡荒阅”和“罪人不孥”等 ...

姜正成, 2015

學林: 十卷 - 第 16-24 卷

1 一, , ^リぎき& I 「树,每—麥 I 淮非借音也孥帑ー一字嚴其義吝有巋^通用後世ネ為宫奴傳武帝教嫿之如此類用孥字自侬本字,^楚七國孥輸在官者應劭法闩七圃反踏妻子沒お割妻子也ぼ其身不^妻子也前漢武帝^詔赦吳,,用之也若夫孟子曰菲人不孥^^注曰 ...

王觀國, ‎陳春, 1809

禪真逸史: 古典武俠小說精選

杜成治若朝裏有大汲引,就再多幾個武士來,也不在意。只因他是魏國人氏,梁朝並無親故,又自倚著功高望重,平日間不肯結識朝中宰執,雖有謝僕射黃正卿這班正人,只好說兩句公道話罷了,誰人肯捨著身家 ... 今既身死,罪人不孥,必欲盡法,亦仁政之所不忍。

方汝浩, 2015

始于兵而终于礼: 中国古代族刑研究 - 第 92 页

退而言之,就箅是当时真有"父子兄弟,罪不相及"的制度,也仅仅是"不慈"、"不祗"之类家庭成员之间的互犯不行株连,而其他犯罪都是要缘坐亲属的 5 。二是《孟子,梁惠王下》中的记载: "昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥 ...

魏道明, 2006

中国法制史考证: pts. 1-4 法制考证重要论文选编 - 第 278 页

其奴,男子入于罪隶,女子入舂槁;凡有爵者,与七十者,与未龀,皆不为奴。 ... 《尚书,费誓》记录了西周统治者用收孥之罚强迫臣下服从指挥的命令: "公曰: ' . ... 因此,不仅有关西周"罪人不孥"的论点难以成立,而且前引所谓收孥法"起自于商鞅"之说亦不攻自破。

楊一凡, 2003

中國歷代奏議大典 - 第 4 卷 - 第 72 页

臣闻文王治岐通,罪人不李 7 ;今则并父母兄弟妻子流徙矣,其情罪重大者,连及祖孙矣。昔魏主以有罪徙边者 ... 文王治岐,周文王治理峻邑的政策,主要包括"耕者九一;仕者世禄;关市讥而不征;泽梁无禁;罪人不孥"等(引文见《孟子,梁惠王下》)。 7 不孥( ^ ) ,揞不 ...

丁守和, 1994

中國通史:

《孟子》說文王之治岐也,罪人不孥。《梁惠王下篇》。《左氏》昭公二十二年引《康誥》,亦說父子兄弟,罪不相及。而〈書經.甘誓〉、〈湯誓〉,都有孥戮之文。可見沒入家屬為奴婢,其初亦是軍法。這還不過沒為奴隸而已,若所謂族誅之刑,則親屬都遭殺戮。這亦系以戰 ...

呂思勉, 2015

中國少數民族古籍集成 - 第 87 卷 - 第 25 页

愠将|饿孥|不已|送粥|方:罗 1 及|彼 1 饭送去曰今 0 你父子受饿矣我们才要来尽其所有而化之做饭不及化斋婆媳将饭供之耕屠 ... 乐记国言 1 曰土毕汝十而:主三去|大代刀此灭砍僧已其曰使犁汝汝柄之为数时国其至主数不孥有必 1 罗十辞曰三速我刀用福 ...

季羨林, ‎徐麗華, 2002

近代著名圖書館館刊薈萃三編: 江蘇省立國學圖書館館刊 - 第 105 页

... 男子入于罪隸女子入于舂嵐先鄭注云今之奴婢古之罪人也故掛云兄笫萍不相及今云孥戮汝櫂以脅之使勿犯然古者羿人不孥不應有戮子之刑而權以^之今粱孥甘誓言予則孥戮汝僞傳云孥子也非但止汝身戮及汝子^誓言予則孥戮汝僞傳云古之用刑父子孥 ...

北京圖書館出版社. 古籍影印室, 2006

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