CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «垂裳»
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近代中国的知识分子与文明/凤凰文库 - 第 95 页
如果将其加以整理,可以归纳成以下三点:第一个问题是关于变法派对国际秩序的认识。如前所述,在变法派的改革论中,运用了"一统垂裳"与"列国并立" 1 ] ]的概念。"一统垂裳"意味着存在一个秩序的向心点,就是说其他构成成员纯粹是以与此向心点的关系 ...
垂翊後漢書馮異傳:「始雖垂翅回谿,終能奮翼意皆謂無爲而治也。〔乃謂憑任衣裘下垂也。〕以言少事也。」而其委衣裘則載呂氏春秋察賢:「堯之容若委衣裘,良嶽賦:「融至道以垂裳。」更有作委衣裘者,日月明。」又垂衣亦有作垂裳者,垂裳則見李質而天下治, ...
【注释】 1 脯) :干肉。匕( ^ ) :勺匙等食具。箸:筷子。 2 索伦:清代对分布在嫩江流域和呼伦贝尔盟旗(今鄂温克自治县)等地的鄂温克族的称号之一。 3 烬( ; ; ! ! ) :赠给人的礼物或路费。 4 九天:极言其髙。阊^ ( ; &加^ ! ^ ) :指皇宫的正门。上方:犹言天界。 5 垂裳 ...
一佰共走裳裳具的妄嫦陪件此将罩富他辨公回家铸,妄嫦待他十分温柔,萧在床上休息,常将罩上床恃,其文件箱被朗,重要情翱 ... 此篇共垂裳绞酷的例惹,即使其窜垛己理撤退,其控制力又何等之大亡由此可晃,共垂絮不便在中圆傅统的荫域内企圆推倒那梗 ...
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视域变化中的中国人文与思想世界 - 第 181 页
记载,我们推断, "垂拱"、"垂衣裳"之治,非常有可能就是远古帝王的一种为政之道或治道。清末在中国内外交困之际,维新派领袖康有为提倡变法,要求改革政治,他也把"垂裳"、"拱手"看做是古代的为政之道,但他认为这种方式巳经过时,需要改弦更张。他在呈 ...
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文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 228 页
咆此论实开了后来谭嗣同痛责君主专制罪恶,斥"君主"为"大盗"论的先河;二是在此种制度下,封建君主"以一统垂裳之势治天下" ,率由旧章,不知变革进取;拱手无为,一味守成苟安。这种情形一旦进入"列强并争的现时代" ,便只能落得被动挨打,坐而垂毙的 ...
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存悔齋集: 28卷, 外集 : 4卷 - 第 1-8 卷
否閥端癬五愛環向綿薙泰後鶴鵜縄味一- , "章故事磯縛茅兼縛竹干野又干壇女帖安諸辮周魍列百官其申茄殿陛槌此別衣冠上需鴻鵬唱徳儀御壁弾爾疑今卯聖妨世古尿難萬代文垂象三王膿改・観垂裳天予貴駒項悔前歓艮!柵仕円子|11l | |事・亥刊石巧 1 ...
方今聖人在上,恭己垂裳,過化存神。黎民固已殷動,萬邦固已協和,災癘疫盡為盛德大業之所銷息,然猶朝夕乾乾,軫念疾苦,慮無一夫之不獲而後即安。設是書梓而果行耶,家戶誦,賢智神明而通變,中材亦遵守而步趨。偶試偶效,再試再效,歷久歷試,萬不有一失 ...
太宗皇帝清明在躬,垂衣裳而立教,增修俊德。" 3 这个总结中的"神武不杀"和"垂裳立教"是宋真宗非常看重的行为和结果,也是他对以"道"治国的追求。正因为宋真宗有这些思想,他在施政中确实实施了他的这一理想追求,历史上称之为"神化王权"。宋真宗 ...
5 垂裳治:《易,系辞下》: "黄帝尧舜垂衣裳而天下治。"后来用以歌頌封建帝王的治绩。垂裳:犹言垂拱。睢( ^ ^ ; )虫:即长尾猴。【赏析】这首诗具体生动地描述了索伦族人民的打貂生活。前四句说明打貂不用弓箭而用网的原因。中间五句具体描写打貂的过程和 ...
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常宗林:内心热爱,才有旺盛的创造力
金石意蕴之中包涵书气字魂,大篆苍拙古雅,小篆垂裳流丽。不论名章私印还是闲章肖形,透露着古蕴逸趣,于朴茂优美之中展示古代装饰架构巧思和现代构图章法情致, ... «汉丰网, Ogo 15»
太监李莲英通吃慈禧光绪的秘密
丙夜垂裳恭待旦，膝前呜咽老黄门。 诗的最后一句叫“膝前呜咽老黄门”。黄门是太监的另一个叫法，说的也就是李莲英。这说明李莲英非常会做人。他会做人还体现在对 ... «华声在线, Dis 14»
朱寿友:垂露在手清风入怀
江苏省文史研究馆年逾九旬的资深馆员业衍璋先生评寿友刻印最为中肯，曰：“盖其取法，寻源于汉官，故光明俊伟，端严庄重，望之如见端冕垂裳大夫，肃然可敬”。 «光明网, Ogo 14»
家国重生：三个中国人的甲午心灵图
他吁求统治者认清中国为世界列国之林的一员，尖锐地指出“一统垂裳”乃妄自尊大的陈腐观念。 甲午战争前，康有为已经介绍了西方近代自主平等的人格思想，提出了 ... «腾讯网, Jul 14»
大爨碑的多维解读(图)
康有为称其：“貌若轩辕古圣，端冕垂裳”，把大爨碑书法与圣贤轩辕相提并论。 大爨碑空前绝后的书法，在今天衍生出爨体书法，已自成一体，独树一帜，丰富了中华书法 ... «搜狐, Ogo 13»
圆明园遭英法联军烧毁后唯一幸存建筑文革被毁
康熙就被誉为“佛心天子”，雍正也自号“圆明居士”，认为自己是不着僧服的僧人，“垂裳宇内一闲客，不衲人间个野僧”。 然而，如果说康、雍二帝对于藏传佛教的尊崇仅仅 ... «凤凰网, Ogo 11»
辛卯年黄帝故里拜祖大典在新郑市举行(组图)
垂裳而治，穆穆春风。德义教化，息忿止争。 百官不私，法简律明。以战止战，东巡西征。 不暇席暖，迁徙无恒。忔辞俱劳，尽瘁鞠躬。 民讳狙落，姑言仙升。咸池断竹，代 ... «中国网, Apr 11»
解读圆明园出土佛像(图)
他自号“圆明”居士，认为自己是不着僧服的僧人，“垂裳宇内一闲客，不衲人间个野僧”。 乾隆朝是藏传佛教的兴盛时期。乾隆帝尊崇藏传佛教不仅是个人的精神需要，还 ... «新浪网, Dis 10»
马来西亚华人大力推广汉服及中华传统礼仪
他说，许多人把目前流行的旗袍和长袍马褂当作是华人服装，那是不对的，因那是满人的服装，华人的真正传统服装是由黄帝“垂裳而天下治”就开始定型的。 报道说， ... «环球网, Mac 10»
马来西亚50名华裔男女穿汉服看影片《孔子》(图)
事实上，华人的真正传统服装是由黄帝垂裳而天下治就开始定型的汉服。至今汉服已存在近4000年，是世界上历史最悠久的民族服装之一，主要特点是：交领右衽、宽衣 ... «网易, Mac 10»
