CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «卉裳»
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因为《禹贡》古扬州下的"岛夷"是指以穿着"卉服"为特点的"岛夷"既不是冀州穿着"皮服"的"岛夷" ,更不是别的"岛夷"。汉代注家孔颖达说过: "卉服,葛越也,南方布名,用葛为之, ,明人邝露也指出: :南方草,可衣者曰卉脤。。卉服,又称卉衣或卉裳。古代史籍&與 ...
汉代注家孔颖达说过: "卉服,葛越也。南方布名,用葛为之。"明人邝露也指出: "南方草木可衣者曰卉服。"卉服,又称卉衣或卉裳。古代史籍一再证实:它是盛行于南方两广地区少数民族先世的习俗之一。 1 那么,这种穿着卉服的"岛夷" ,究竟是指什么地方的 ...
平巾馈·朱连裳。"又(音乐志 T > : "文舞六十四人,并黑介馈,冠进贤冠,绎纱连裳,内单、皂标、领、撰、据,革带,乌皮履。 ... 唐柳宗元《岭南节度使箱军堂记> : "将校士吏,咸次于位;卉裳厨衣,胡夷蟹变唯盯就列者,千人以上。"又《柳州文宣王新修庙碑况"惟柳州古 ...
謂以丹青 13 雕題:以丹青文額,爲古代南方某些民族之習俗也。《禮記正義》卷二一《王制》:「南溆州蠻也。操袂:猶『揚袂」,起 3 。曰:『鏤體卉衣,憑深阻峭。』柳宗元《嶺南節度使響軍堂記》:『卉裳蜀衣。」按:此指代 12 卉服:以草編織之衣服。亦作『卉衣」、『卉裳』。
於是自昔辮髮卉裳,羈糜之所未至,踰沙軼漠,言語之所未通,咸奉玉帛而介九賓,襲衣冠而獻萬壽。烜威赫德,冠古超今。巍巍煌煌,傳示無極。鋪張王會之眾美,裒對皇家之盛儀。臣等恭率有司,伏尋故事。稽參圖牒,宜先象齒之珍;敷道句臚,敢上龍墀之奏。歡呼抃 ...
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畲族文化研究论丛: 2005全国畲族文化研讨会论文集 - 第 112 页
唐代居住在漳州的"蛮僚" ,其服饰"左衧"、"椎髻卉裳"。这应该是指妇女发式是椎髻,即高髻; "卉裳" ,即美观的服饰。这与汉人是明显不同。这种民族服饰一起延续下来,并对后代影响很大。比如明代潮州妇女"皆好高髻"。《永乐大典,潮州府风俗》载: "州之旧俗, ...
靛侯教文软。刮排勃舜技。卒忌劫蚌。甫司特轨鼻。投人日。玖讨杖柱罩鼻。以韩投投粉技。以全蚌止巍。以全鼻鼻巍:柱。大拱前之讨。兵八只。再投兵六尺· K · P 。坊加钓禁舌有赛。而杆·枝扩似址企其乾里促扁上纪延郡傀将枝士更成次千仗卉裳历友拼忧一 ...
... 卉裳" , "荒陬蛮獠"。尽管他是以鄙夷蔑视的目光看待当时的土著居民,但毕竟为我们描述了"蛮獠"人生产和生活的特点。椎喾、卉裳、火田、狩猎云云,正反映畲族先 前燧石人头雕像的发型一一"梳 46 居民,在其后发展中,主要是形成了后来的畲族和瑶族。
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朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji
8 : 81 ^ 55 ^ ^一下簡稱, ^ ^ )作「扶喪」,據改。〔三〕公扶喪歸葬「扶」,原作「挾」,按^ 8 ^ ^ !卷二録^ ^ ^ ^ ^ 1 ^ ^〔二〕矧是卉裳「卉裳」, ^本作「南方」。〔一〕靜江府虞帝廟碑底本題下注云:「廟故有鼻亭神及唐武瞾象,皆斥去之。」各本並同。校勘記,朱子全書四 I 二 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷五六七三朱裹二四六三八三紹熙三年十月己酉〔二,信州守臣王自中言:「臣幸得蒙恩剖符,假守支郡,視事之日,考按圃旌忠愍節廟碑并跌〔一〕卉裳:淳熙本作「南方」。七,《桂林石刻》第一九七頁。略》眷九 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
