Maksud "恶慝" dalam kamus Cina

SEBUTAN 恶慝 DALAM CINA

恶	慝
wù	tè

APAKAH MAKSUD 恶慝 dalam CINA?

Definisi 恶慝 dalam kamus Cina

Kejahatan jahat.

TERJEMAHAN 恶慝

Cari terjemahan 恶慝 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 恶慝 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «恶慝» dalam Cina.

• Cina: 恶慝
• Penterjemah Cina - Czech: mal pensamiento mal
• Penterjemah Cina - Corsica: Evil evil thought
• Penterjemah Cina - Hindi: बुराई बुराई सोचा
• Penterjemah Cina - Amhara: الفكر الشرير شرير
• Penterjemah Cina - Rusia: уничтожить зло мысль
• Penterjemah Cina - Punjabi: mau pensamento mal
• Penterjemah Cina - Basque: ইভিল মন্দ চিন্তার
• Penterjemah Cina - Frisia: mauvaise pensée mal
• Penterjemah Cina - Melayu: pemikiran jahat jahat
• Penterjemah Cina - Chichewa: Böse Böse Gedanken
• Penterjemah Cina - Jepun: 悪の思考
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 악 악 생각
• Penterjemah Cina - Jerman: pamikiran ala ala
• Penterjemah Cina - Vietnam: tư tưởng xấu ác
• Penterjemah Cina - Tagalog: ஈவில் தீய சிந்தனை
• Penterjemah Cina - Marathi: दुष्ट विचार
• Penterjemah Cina - Turki: Evil kötü düşünce
• Penterjemah Cina - Itali: Il male pensiero cattivo
• Penterjemah Cina - Poland: zła zła myśl
• Penterjemah Cina - Ukraine: знищити зло думка
• Penterjemah Cina - Romania: gândire răul
• Penterjemah Cina - Cina: Το κακό κακή σκέψη
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Evil slegte gedagte
• Penterjemah Cina - Swahili: onda ond tanke
• Penterjemah Cina - Parsi: Evil ond tanke

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «恶慝»

Ketahui penggunaan 恶慝 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 恶慝 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

明泾阳王徵先生年谱 - 第 133 页

有所亲爱者反是。则在上者,时或不能周悉其人之功罪,何能尽得法意?岂惟人乎,己亦掩已矣!雋德之精,多含于内,不露于外。发外者德之余耳。非其人易粉饰焉。善者弥诚,弥隐己德。不但内隐也。且不有其德也。人与己不知之则畴。从而褒之。恶慝之恨,素酿 ...

宋伯胤, ‎王徵, 2004

医道还元注疏 - 第 73 页

此皆二气之迭运于身中者,先自作慝。而后外之戾气,乃得人而为灾也。气即作慝而为灾,身自不得安康。欲攻治其恶慝,岂同无稽?盖有症候之可验焉。症候因内之恶慝而发,故察症自可以知其恶慝起自何宫。但症候之多,有一症而自为一症者有,有一症而兼乎 ...

程雅君, 2008

論語講要:

曰:敢問崇德,脩慝,辨惑。子曰:善哉問。先事後得,非崇德與。攻其惡,無攻人之惡,非脩慝與。一朝之忿,忘其身,以及其親,非惑與。舞雩,是魯國雩祭之處,其地有雩壇,有樹木,在曲阜城外一里許,為一風景區,孔子常帶弟子們到此遊覽。樊遲從孔子遊於舞雩之下, ...

雪廬老人講述, 2015

爾雅注疏(上): - 第 71 页

曰:『大臣謔謔然喜謫謫然盛』,此脱「然喜」二「然喜」二字原無,按阮校:「^淞正義引孫炎「言樂祸助虐增譖惡也」,注疏本脱此九字。也」,并以上「 ... 讒譖也慝惡也」,注疏本脱「譖」,浦鏜作「讒慝惡言鄙陋小人專據爵禄,國土侵削,致賢士永哀念其窮也」。〇釋曰:惟, ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 83 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「氏」字。「顓頊」下,石經、宋本、淳熙本、岳本、纂 8 本有『盛』爲『成』。」也。陳樹華云:「「成』、「盛」古字通。皆以「「成德』爲成就之德。」是服虔所見本「盛」作「成」「盛德」,正義引定本「成德」爲「盛德」,服虔云:回,邪也」,古「 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 7 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一三四九「案^云『夸毗體柔也』,無「以」字。」相臺本「體」上有「以」字,考文古本同。阮校:「夸毗體柔人也」,閩本、明監本、毛本同,小字本、誤,是也。」據改。「文」原作「云」,按阮校:「浦鏜云『云』當「文」字『惡』作『慝』。案所改是 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

周禮注疏(冬官考工記): - 第 87 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 玄 581 束帛,但天子加以穀圭,諸侯加以大璋也。大【疏】注「納徵加於束帛」〇釋曰:自士已上,皆用寸。穀圭七寸,天子以聘女。納徵加於束帛。享后用琮,此據上公九命。若侯伯當七寸,子男當五璧琮九寸,據上公。引 8 者,欲見經云 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

先秦思想史稿: - 第 253 页

季蒙, 程漢. 信為根本。沒有信,一切都不成立。所謂足食足兵,這是治國的兩大端。食、貨二者,食是必要的供給。所謂民生以食為天,而經濟生活主要在貨。國家信用是主導一切的,沒有信用,兵與食都談不到了。所以這裏的問話是突出三者的先決重要性, ...

季蒙, ‎程漢, 2009

毛詩正義: - 第 38 页

李學勤 一 0 四五「慝」,浦鏜同,閩本、明監本、毛本誤作「惡」。六句。 118 ^十篇,三十九章,二百九十 56 五章,章十四句。三爵礼之時,非謂人飲三爵也。賓主皆不飲三爵矣。而指獻、酢、酬爲三爵者,言於飲又酢主人,主人飲而又酌以酬賓,賓則奠之而不舉,則爵 ...

李學勤, 2001

论语今读新解:

罗志霖, 罗蜀燕 Esphere Media(美国艾思传媒). 12.20子张问:“士何如斯可谓之达矣1?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻2,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义3,察言而观色4,虑以下人5。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013