CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «繁辞»
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繁辞 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
繁辞 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
初收 1939 年 7 3 世界书局初版《繁辞集) ,现编入山东入民出版社初钣《王统照文集》第 5 繁辞:更新的民约〈小品)钛】 938 年 6 月 30 日上海《文汇报.世纪风》;署默坚;仞收 1939 年 7 月世界书局初版《繁辞隼》,现编入山东人民出版社初饭《王统照文集》第 5 ...
竹林第三春秋之常辭也,不予夷狄,而予中國為禮,至邲之戰,偏然反之,何也?」曰:「春秋無通辭,從變而移,今晉變而為夷狄,楚變而為君子,故移其辭以從其事。夫莊王之舍鄭,有可貴之美,晉人不知其善,而欲擊之,所救已解,如挑與之戰,此無善善之心,而輕救民之 ...
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易學新論 ; 易簡原理與辯證法 ; 馬王堆帛書易經初步硏究 - 第 14 页
Lingfeng Yan 七、吳仁傑的「集古周易」錄要第二,把繁辭傳改作:說卦的上、: ! :兩篇;又將說卦全文移後作第三篇,皆觸毫無根據。第一,把卦爻辭改作:繋辭售上、 7 兩篇,皆與石經和鹿,不合。是處。吳仁傑改變—邂的次序,可謂最無成就,且治絲益紊。校之煮 ...
王统照早期的某些散文,富有哲理,富有诗意,但哲理和诗意的有机糅合却未曾达到《繁辞集》这样的髙度。《繁辞集》在当时的《文汇报》上连载时,就有人著文说它是"哲理的散文" ,是"散文诗" ,指出了"哲理与诗的结合"这一艺术特点。王统照自认是"以言辞的不 ...
辭如川流, &則汎濫。權衡損益,斟酌澳淡,芟繁剪穢,弛於負擔。夫百節成體,共資榮衞,萬趣會文,不離辭情,若情周而不繁,辭運而不濫,非夫鎔裁,何以行之乎?鑒,乃情苦芟 I "繁也。夫美錦製衣,脩短有度,雖翫其采,不倍領袖;巧猶難繁,況在乎拙;而文賦以爲「榛楛 ...
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易學研究基礎与方法 - 第 2 卷 - 第 69 页
惜哉此種定識"在其晚年,於其本,義無補也"繁辭又云-八卦以象告。辭而吉。非繁辭者命其吉也。辭而凶"亦非繁辭者命其凶也-皆象所告"不得不然也。又有上句吉。下句忽凶。上句方説曱:下句忽説乙。此尤非繁辭者語無倫次如是也。亦易象所告。不得不然也 ...
姜书阁先生有过概述:“颜文用典隶事之繁,炼词造句之丽,首见《赭白马赋》,并且全作骈语。特别是《陶 ... 特别是《庭诰》,魏晋时嵇康的“《家诫》小心笃诲”,也不过一千七百字,而《庭诰》,在沈约“删其繁辞,存其正,著于篇”后,竟还有四千一百多字。其藻饰、铺陈的 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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文论巨典: 《文心雕龙》与中国文化 - 第 340 页
体;谓繁与略,随分所好。引而申之,则两句敷为一章;约以贯之,则一章删成两句。思贍者善敷,才核者善删;善删者字去而意留,善敷者辞殊而意显。字删而意阙,则短乏而非核;辞敷而言重,则芜秽而非膽。[译文]所以,只有确立了上述三个原则以后,才能进行一字 ...
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中华名著百部 - 第 5 卷 - 第 2063 页
善删者字去而意留,善敷者辞殊而意显。字删而意阙,则短乏而非核;辞敷而言重,则芫移而非艙。昔谢艾、王济,西河文士,张俊以为艾繁而不可删,济略而不可益。若二子者,可谓练熔裁而晓繁略矣。至如士衡才优,而缀辞尤繁;士龙思劣,而雅好清省。及云之论机, ...
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 28 页
子者,可谓练鎔裁而晓繁略矣。至如士衡才优,而缀辞尤繁;士龙思劣,而雅好清省。及云之论机,亟恨其多,而称"清新相接,不以为病" ,盖崇友于耳。夫美锦制衣,修短有度,虽玩其采,不倍领袖,巧犹难繁,况在乎拙!而《文賦》以为"榛楛勿剪"、"庸音足曲" ,其识非不鉴 ...
