Maksud "放逸" dalam kamus Cina

SEBUTAN 放逸 DALAM CINA

放	逸
fàng	yì

APAKAH MAKSUD 放逸 dalam CINA?

Definisi 放逸 dalam kamus Cina

Lepaskan 1. Keseronokan indulgensi. Bohemia tidak dilayan. Diskret; 4. Budisme yang tidak mempertahankan peraturan Buddhis.

放逸 1.放纵逸乐。 2.豪放不羁。 3.离散;失散。 4.佛教谓不守佛门规矩。

TERJEMAHAN 放逸

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• Cina: 放逸
• Penterjemah Cina - Czech: negligencia
• Penterjemah Cina - Corsica: Heedlessness
• Penterjemah Cina - Hindi: अनवधानता
• Penterjemah Cina - Amhara: غفلتهم
• Penterjemah Cina - Rusia: безрассудство
• Penterjemah Cina - Punjabi: negligência
• Penterjemah Cina - Basque: ফাং য়ি
• Penterjemah Cina - Frisia: insouciance
• Penterjemah Cina - Melayu: Fang Yi
• Penterjemah Cina - Chichewa: Achtlosigkeit
• Penterjemah Cina - Jepun: 上の空
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 부주의
• Penterjemah Cina - Jerman: Fang Yi
• Penterjemah Cina - Vietnam: Heedlessness
• Penterjemah Cina - Tagalog: பாங் யீ
• Penterjemah Cina - Marathi: दात यी
• Penterjemah Cina - Turki: Fang Yi
• Penterjemah Cina - Itali: disavvertenza
• Penterjemah Cina - Poland: nieuważność
• Penterjemah Cina - Ukraine: нерозсудливість
• Penterjemah Cina - Romania: heedlessness
• Penterjemah Cina - Cina: απρόσεκτος
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Heedlessness
• Penterjemah Cina - Swahili: heedlessness
• Penterjemah Cina - Parsi: heedlessness

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «放逸»

Ketahui penggunaan 放逸 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 放逸 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

大圓滿心性休息大車疏: - 第 289 页

此外還要以不放逸來守護自心,依靠自己對治煩惱為知慚。擔心被他人恥笑而防護不善業為有愧,知慚有愧才是不放逸之本體。故當依此而防護煩惱。此外,也要具足斷除煩惱修持解脫善法之不放逸。《大乘阿毗達摩雜集論》中云:「何有不放逸?無貪、無嗔、 ...

全知無垢光(龍欽巴)尊者, 2014

大般涅槃經:

四者修淨佛土。五者滅除有餘。六者斷除業緣。七者P. 200修清淨身。八者了知諸緣。九者離諸怨敵。十者斷除二邊。云何根深難可傾拔。所言根者名不放逸。不放逸者為是何根。所謂阿耨多羅三藐三菩提根。善男子。一切諸佛諸善根本皆不放逸。不放逸故 ...

本來無一物, 2015

龍樹菩薩親友書講記: - 第 54 页

死亡,放逸之人恆死殆。」《入行論》有一品專門講不放逸,要求三門如理如法行持,依靠佛法來對治自己的煩惱。如果沒有不放逸的理念,不要說大乘的果位,連小乘阿羅漢果也得不到。《文殊國土莊嚴經》云:「放逸者,聲聞之道亦不能成就,更況無上菩提正道?

索達吉堪布仁波切 講解, 2015

瑜伽師地論:

五放逸過失。六增上慢過失。七隨眠不清淨過失。八意樂不清淨過失。九不出離過失。十邪禁過失。復有十種尸羅功德。一和合尸羅。二無間尸羅。三無怨對尸羅。四無損害尸羅。五堅固尸羅。六出離尸羅。七勝所治尸羅。八不退轉尸羅。九不共尸羅。十無上 ...

本來無一物, 2015

阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 383 页

阿含正義│唯識學探源第五輯 1 3 是只有盡智等九智,才可以停止修習不放逸行。世尊因此而特別對解脫道的修行者強調說:有些人是必須在見地已到、或已經身證之後,再經由不放逸行的精進修行才能獲得解脫果的具足,圓滿解脫知見而能為人宣說解脫 ...

平實導師, 2006

大寶積經:

業無放逸天子。以偶讚日。現前無放逸。佛修成菩提。導師於正法。無逸到彼岸。爾時。住無放逸天子。以偶讚日。安住不放逸。增益佛正法。十力及餘行。佛法不思議。爾時。無放逸生天子。以偶讚日。會於無放逸。助道得生長。以此濟群生。佛亦自解脫。

本來無一物, 2015

俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 178 页

信心、不放逸、輕安、捨心、知帆、有愧、無貪、無嘆、無害、精進十種恆常會隨順一切善心而生。大善地法,即不論何種善心生起,均會有十種善心同時出現。大善地法有哪些呢?一、信心:從煩惱心與隨眠煩惱中得以清淨。信心包括清淨信、意樂信、不退轉信, ...

世親論師, 2014

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 496 页

右放逸者名有為法,足有為法為第一苦,不放逸者則名涅繫,彼涅繫者名為甘露第一最樂;右趣諸行足名死處,受第一苦;右至涅繫則名不死,受最妙樂;右不放逸,蠅集諸行,足亦名為常樂不死,不破壞身。云何放逸?云何不放逸?非聖凡夫,足名放逸常死之法;出世 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

大寶積經:

爾時,住無放逸天子,以偈讚曰:安住不放逸,增益佛正法,十力及餘行,佛法不思議。爾時,無放逸生天子,以偈讚曰會於無放逸,助道得生長,以此濟群生,佛亦自解脫。爾時,成無放逸天子,以偈讚曰:無逸得成就,諸有依解脫,聲聞及菩薩,皆從如是學。爾時,不逸行 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

大智度論:

有時說不放逸。譬如人欲遠行。初欲去時。是名為欲。發行不住。是為精進。能自勸勵。不令行事稽留。是為不放逸。以是故。知欲生精進。精進生故不放逸。不放逸故能生諸法。乃至得成佛道。復次。菩薩欲脫生。老。病。死。亦欲度脫眾生。常應精進一心不 ...

本來無一物, 2015

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