CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «寡孤»
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寡孤 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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連江縣(福建)志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 28 页
黄在中妻年一一十 0 寡 1 1 阪 11 & 141 I 山平|吣弋. 1 ^ 1 塘黄^ ^ —養今一一十七寡撫子牙只! ^ + ^舆— ^ : 4 ^ -卒'七十有一一,一一^ ^靑塘^ :德.「 1 十上寡孤. ^诃. ?七豫太念肖在抱. ^河長迸, ^ ^女死^ |剗卒力| ^ | ^ | 44 , 4 ^ 0 ^鄭霞妻年一二十 0 寡撫 ...
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秦汉经济政策与经济思想史稿: 兼评自然经济论 - 第 310 页
兼评自然经济论 谢天佑. 0 本表资料来源亍《后汉书》有关帝纪。 0 本表资料来源于《后汉书》 310 附:赈 8 寡孤独笃瘙不能自存者表丄. 时间内容明帝中元二年。? )四月簾.寡、孤、独.笃瘙粟,人十斛。明帝永平三年(朋^二月亂寡.孤、独,笃痛,贫不能自存者粟, ...
陈氏林华襄妻,年二十六寡,立志抚孤。夫兄华山早卒,并抚其孤如己出焉。黄氏林宏郁妻,年二十六寡,遗孤二,遭家中落,子妇相继逝。两孙又夭其一。艰难百折,以苦节终。于氏郑尚昆妻,年二十七寡。抚孤章友成长。友娶妇陈氏,善事姑。〔透堡)郑氏孙能彝妻, ...
南懷瑾 黃靖文. 第六十六章江海所以能為百谷王者江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。謙和慈悲又 ...
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紫微斗數: 筆記本.副星篇 - 第 146 页
寡排盤方式:口訣: (摘祿自「安星法及推斷實例」 )寅卯辰方安巳丑,巳午未方怕申辰,申酉戌方屬亥未,亥子丑方安寅戌。^圖 00102 子丑寅卯辰巳午未酉戌亥申孤辰與寡宿永居三合位順數至生年支寅卯辰年寡宿亥年子丑年亥年孤辰孤辰孤辰寡宿寡宿孤辰寡 ...
論孤辰寡宿先賢有云:老而無夫曰寡,幼而無父曰孤,此其義也。辰謂星辰,宿謂星宿,指其神也。人命犯此星辰,則孤寡如是。如亥子丑逐方三位,進前一辰見寅爲孤,退後一辰見戌爲寡。又過角爲孤,退角爲寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅爲春始 ...
孔子曰:「孤無父也,寡無夫也,此窮民之無告者也。天命弗辰,而致其阨。自生弗造,而致其極。天雖困之,天復矜之、恤之。以其稟賦之弗彀也,而凌之自我,使其無立身。逼之自我,使其無生地。夫何忍之,而致於此極乎?故以勢凌逼者,以勢敗。以權凌逼者,以權傾 ...
韋昭註 左丘明 朔雪寒. 曰:「君實恭,可不謂『恭』乎?」大夫從之。〔一二〕唐云:「同官曰僚。」昭謂:此景伯之屬,下僚耳,非同官之僚也。同僚,謂位同者也。詩云:「我雖異事,及爾同僚。」〔一三〕失道尚為恭,如其得道,將何為乎? 21季康子欲以田賦〔一〕,使冉有訪諸仲 ...
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白話後漢書: 白話古籍精選 16 - 第 74 页
白話古籍精選 16 胡三元. 王士必張( 52 )春亞月已巴調灣王劉興為北海王,以魯國地加入東海。買賜東海王劉強虎黃、旋頭、鍾虞之樂。夏六月初七,沛太后郭氏去世.更始的兒子劉鯉藉助沛獻王劉輔殺掉了劉盆子的哥哥劉恭,光武帝詔令郡縣捕捉王侯賓客, ...
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册府元龜: 校訂本 - 第 1 卷 - 第 854 页
赐民嚣一极,女子百卢牛酒,垛寡孤猜、高年帛。"三年二月,韶日: "乃者凤凰集新蔡,群息四面行列,皆娜凰凰立,以离敦。其赐汝南大守帛百匹,新蔡具吏、三老、孝弟力田、踩寡孤褐各有差。赐民爵二圾。毋出今年租。。元帝初元元年四月,赐宗室有厨籍者焉一匹 ...
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古代剩男剩女生活史:林逋“梅妻鹤子”留佳话
在讲究“不孝有三无后为大”的古代,因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因,制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体,古称“独”,与“鳏寡孤”并列。 «新浪网, Jan 15»
古代剩男剩女怎么过?宋代已有男性靠同性恋解决
在讲究“不孝有三无后为大”的古代,因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因,制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体,古称“独”,与“鳏寡孤”并列。 “关关雎 ... «凤凰网, Jan 15»
古代“剩男”“剩女”生活史
在讲究“不孝有三无后为大”的古代,因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因,制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体,古称“独”,与“鳏寡孤”并列。 “关关雎 ... «金羊网, Dis 14»
谷正中:古代剩男剩女生活史
在讲究“不孝有三无后为大”的古代,因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因,制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体,古称“独”,与“鳏寡孤”并列。 “关关雎 ... «腾讯网, Dis 14»
古代保民思想:秦朝法律规定要救助鳏寡孤独
我国养济保民思想源远流长。商代时期,盘庚提出“罔不惟民之承保”,“式敷民德”(《尚书·商书·盘庚》)。周代文王提倡“怀保小民,惠鲜鳏寡”“用咸和万民”(《尚书·商书·周书》) ... «中国新闻网, Ogo 13»
明朝社会福利史上最好:朱元璋曾试点推行保障房
... 所谓“养济院”,就是负责收留城市中的寡孤孤独的福利院,漏泽园,就是国家公墓,免费埋葬过世死者,惠民药局,就是国家免费医院,可以免费看病和免费领取药品。 «人民网, Jan 13»