Maksud "国恤" dalam kamus Cina

SEBUTAN 国恤 DALAM CINA

国	恤
guó	xù

APAKAH MAKSUD 国恤 dalam CINA?

Definisi 国恤 dalam kamus Cina

Pencen Kebangsaan 1. Krisis kesusahan Kebangsaan. 2. merujuk kepada pengebumian

国恤 1.国家的忧患p危难。 2.指帝后之丧。

TERJEMAHAN 国恤

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «国恤»

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溪巖日錄 - 第 200 页

... 而窮村無朝報、前此曾未詳聞、無非僻縣之故也、京主人來告監司、文狀時未至焉、入夜大雨迅雷、令人驚惕。五日陰、食後金時翼來、地主遣吏問、以國恤變服、于時翰林曝晒申饷新入縣、聞之、不知所爲也、水鈑後、金君歸雨下、國恤成服事、遣吹兒于 ...

金 [Yŏng], ‎Korea μρϟϝ 國史褊纂委員會, 1997

中囯丧服制度史 - 第 238 页

一、国恤与家丧守丧制度因丧事之对象不同,可以分为两大类:一类是帝、后之丧,称为"国恤" ,或称国丧、大丧;另一类是父母亲属之丧,称为"家丧"。一般所说的守丧制度,主要指后一类即"家丧"而言。但由于封建集权的性质所致,历代礼典均涉及"国恤" ,故在此 ...

丁凌华, 2000

淸代 "五服" 文献槪论 - 第 263 页

... 为从祖姑姊妹之长殇;为人后者为其兄弟之中殇下殇;为人后者为其姑姊妹之中殇下殇;为人后者为其从父兄弟之长殇〈开元礼〇已上缌麻三月) ;殇服总论卷十八丧期十八国恤一:嗣天子服先君;臣民为天子服卷十九丧期十九国恤二:天子服母后;兄弟相继 ...

邓声国, 2005

中国传统道德: - 第 2 卷 - 第 288 页

所谓"体国恤民" ,即是体会国家的难处,关心国家的前途和命运,体恤人民的疾苦,为庶民百姓谋福利,在促进国家兴旺发达的同时改善人民的生活,亦即为国分忧,为民请命。在中国古代,体国恤民每每含有"忠君"和"以民为子" ( "爱民如子" )的局限性因素。

中国国家教育委员会, 1995

中国法律与社会 - 第 57 页

因丧事之对象不同,守丧之制也可分为两类:帝、后之丧,称为"国恤" ,或称"国丧"、"大丧" ;父母亲属之丧,称为"家丧"。作为强制性规范,国恤中的守丧之制始于秦之统一,家丧中的守丧之制始于汉武帝,前者的主要目的在于尊崇皇权,后者的主要目的在于弘扬 ...

洪佳期, ‎丁凌华, 2006

刘基与刘基文化研究: 2006中国·温州国际刘基文化学术研讨会文集

何向荣, 2008

中國歷代奏議大典 - 第 3 卷 - 第 1114 页

侍郎孟春和御史储良才等四人,与植萼互相指责辨论。因 14 储良才,并特旨斥给事中郑自璧、孟奇,且令部院再核,又; 81 ;给事中涂经等四人及南京给事中顾溱等数人,才罢休。论振余财以足国恤民疏明,桂萼礼部题为振余财以足国恤民事。臣闻孟辆曰: "无 ...

丁守和, 1994

医疗损害赔偿研究 - 第 293 页

钳累厘韦可当国吾刮土恤当责霉'革国。恤当嘲累茸韦正当国唯事碑羊胖嘲累墓勘其澎如'鹊苗昔嚣嘲劫 T 累茸革劫。扣哩翻堕事惮垂。书疆堕茁蚤草嘲碑黑韦正当虽青昭暴尉锄呈醉当国恤当果互埔爵翱昌酷封圣"一辞辟革百躬刹莉毒蚌些国量茗丛二尝。

艾尔肯, 2005

中國史學史綱 - 第 299 页

禮書的撰述是同譜牒撰述相輔而行的。唐太宗時,長孫無忌、房玄齡、魏徵等撰《大唐儀禮》〔即《貞觀禮》) 130 篇,分吉、賓、軍、嘉、凶、國恤 6 個部分。高宗時,以《貞觀禮》「節文未盡,重加修撰」,成《永徽五禮》〔顯慶年間奏上,亦稱《顯慶禮〉) 130 卷,刪去國恤, ...

瞿林東, 2002

新唐書:

削國恤,以為豫凶事非臣子所宜論次,定著二百九十九篇。顯慶三年上。武后紫宸禮要十卷。開元禮一百五十卷開元中,通事舍人王喦請改禮記,附唐制度,張說引喦就集賢書院詳議。說奏:「禮記,漢代舊文,不可更,請脩貞觀、永徽五禮為開元禮。」命賈登、張烜、 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «国恤»

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