Maksud "钦恤" dalam kamus Cina

SEBUTAN 钦恤 DALAM CINA

钦	恤
qīn	xù

APAKAH MAKSUD 钦恤 dalam CINA?

Definisi 钦恤 dalam kamus Cina

Qin Shi See "Sepuluh kemeja."

钦恤 见"钦恤"。

TERJEMAHAN 钦恤

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «钦恤»

Ketahui penggunaan 钦恤 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 钦恤 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

中國法律與法治思想

王潔卿 上編第一章唐堯時代二五则可以見聖人好生之本心也。其治刑者,槪亦不外乎此。蓋其輕重毫厘之間各有攸當者,乃天討不易之定理,而欽恤之意行乎其間,由是以觀,之言,萬世聖人恤刑之常心,聖賢之經典,其論刑者,槪不出乎此;帝王之治法,恤不是寬 ...

王潔卿, 1982

朱子语类选注 - 第 1 卷 - 第 143 页

执法者不可只顾及一方的利益,必须一碗水端平,以"法"为准则。今之法家 1 ,惑于罪福报应之说,多喜出人罪以来福报 2 。夫使无罪者不得直 3 ,而有罪者得幸免,是乃所以为恶尔,何福报之有? 4 《书》曰: "钦哉!欽哉!惟刑之恤哉! " 5 所谓钦恤者 6 ,欲其详审 ...

朱熹, ‎龙文玲, 1998

陽曲縣志: 山西省 : [16卷] - 第 2 卷 - 第 154 页

總李攀龍太原,營兵王诰撫檩馬兵郗全 649 I 6 系^ 0 、?8 一曲縣志卷八終栄良佐,襄昭忠屑在城隍廟內嘉鹰年間建祀邑中陣亡官兵寧武食把總邱登戎千總宋國忠欽恤備李進忠欽恤舊營千總王命新欽恤分巡冀^道^ ^ ^ 1 司^ ! ? . ! 1 廷,欽恤撫檩右營中^ .守.

李培謙, ‎閻士驤, 1976

全宋文 - 第 61 卷

曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文目録全宋文卷 I 三二九謝欽恤刑表四^謝欽恤刑表三^謝欽恤刑表二^謝欽恤刑表一^熙寧賀斷絶大理表^慰欽聖皇后上仙表^元符三年慰哲宗皇帝上仙表賀生皇子越王表^賀立淑妃劉氏爲皇后表... :賀紹聖三 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

Tongzhi tang jingjie - 第 14 卷

|||||Y`|〝||'||'三是成功惟殷吁是阜陶不是焉蓋不之之之言^非之仙人是之唷不歸功不是陶則其明刑之不以人〝之.』不|||矣而不謂瞄玉〕不之故不是不之后可乎此篇終暫|'||O|||l' ||〝||l||||| | ||'(|(l|| | "胎唯以以[以(优之諸{喉潮之人不窒事欽恤無之蜘」|床區燃酸以 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 55 页

128 於是有些人往往不經州縣、監司等地方衙門結絕,逕向更上級的單位投訴,形成訴訟管道的紛雜, 129 造成地方基層行政機關的運作壓力北宋徽宗政和三年(〃^〕,針對官司「置杖不如法,決罰多過數,傷肌虜,害欽恤之政」而允許受到官府決罰過數的犯罪者 ...

劉馨珺, ‎高明士, 2005

朱子語類 - 第 7 卷 - 第 3 页

今乃明知其罪之當死,亦莫不爲可生之塗以上之。惟赛皇不然,其情理重者皆殺之。功從重,惟此一條爲然耳;非謂凡罪皆可以從輕,而凡功皆可以從重也。今之律令亦有此條,謂法所不法而受賊者耳 I 何欽恤之有?罪之疑者從輕,功之疑者從重,所謂疑者,非法令 ...

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1994

思复堂文集

邵廷采, 祝鸿杰 思复堂文集四 0 九矜疑,尽心之事乎?若夫鞭朴,官府学校之刑,则在肉刑之外,皆轻刑也。汉去肉刑加笞,废五刑民得以纾其死,而并生于圣世。《记》曰:「刑者,侧也。一成而不可变,故君子尽心焉。」钦恤而至于刑,有一定之法,有法外之意。

邵廷采, ‎祝鸿杰, 1987

朱子全書: Zhuzi lei yu

是乃賣弄條貫,舞法而受眯者耳,何欽恤之有?罪之疑寬人之罪而出其死,故凡罪之當殺者必多爲可出之塗,以俟奏裁,則率多减等:當斬者配,欲其詳審曲直,令有罪者不得免,而無罪者不得濫刑也。今之法官惑於欽恤之説,以爲當得倖免,是乃所以爲惡爾,何福報 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

中国法律思想通史 - 第 4-6 卷 - 第 574 页

有人曲解《尚书》钦恤之意,以为只是当宽人之罪而出其死,所以凡罪之当杀者,必多为可出之涂,以俟奏裁则率多减等,当斩者配,当配者徒.当徒者杖,当杖者笞,是乃卖弄条贯舞法而受赇者耳,何钦恤之有! "朱熹的揭露是深刻的,就是并非为了钦恤.只是为了个人 ...

李光灿, ‎张国华, 2001

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «钦恤»

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宋代司法官吏郑克： 编著《折狱龟鉴》 后世广

郑克编著的《折狱龟鉴》，既体现了历代君主的钦恤思想，同时又为司法官提供了断案的智慧与技巧。 《折狱龟鉴》分为20卷，共选取了270余条关于司法官平反冤滥、 ... «开封网, Jul 15»

“治史如断狱”——历史考据学与律学渊源的知识史考察

朱熹虽是儒学一代宗师，但本身就带有浓厚的法家气息，在司法方面主张以严为本，罚当其罪，批评鄙儒、俗吏妄解圣贤的“钦恤”之说，抨击赃官以重罪轻刑、轻刑出罪 ... «人民网, Mac 15»

宋代司法的程序正义

因为结案时未经录问程序，所以有大臣提出抗议：“不惟中有疑惑，兼恐异时挟情鞫狱，以逃省寺讥察，非钦恤用刑之意。请今后狱具，并须依条差官审录。”最后，哲宗 ... «南方周末, Mei 14»

古代狠啊，抓住越级上访者先毒打40大板

《宋会要·刑法》记载，政和年间宋徽宗曾规定，凡“官吏辄紊常宪，置杖不如法，决罚多过数，伤肌肤，害钦恤政”者，“许赴尚书省越诉。” 此后的宣和年间，允许老百姓越诉被 ... «凤凰网, Mei 14»

吴钩：宋朝的“上访”与“截访”

如审案时，若法官“辄紊常宪法，置杖不如法，决罚多过数，伤肌肤，害钦恤政”，受害人可以越诉推勘官及行杖人。 二、司法不公的时候。“民间词诉，……苟情理大有屈 ... «腾讯网, Mac 14»