CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «既朔»
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既朔 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
既朔 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 「閩、監、毛本『大』作『有』。」是原文當作「大」。漱「大」原作「有」,然阮校出「恥大不可言」,云:「公」,石經同,閩、監、毛本脱此字。日乃食,是月二日食也。【疏】注「既盡」至「食也」。不言日,食既朔也。既,盡也。盡朔一日,至明冬,十月,朔 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 18 卷 - 第 168 页
言日不言朔,食晦日也。」(隱公三年)此爲食晦日的定義。說明日食提前一天發生。但日食只會發生在朔日,只有曆法不準時才會有日食發生於晦曰的情形。 1.「言日言朔,食正朔也。」(桓公三年)此爲食正朔的定義。指日食發生在朔曰。 3,「言朔不言日,食既朔 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
... 朔今雖禾朔而食著之此月所以正苴〈本亦猶成十七年十月壬申而緊之十二月也取前月之日而冠以後月故不得稱晦以其家毗時滯(嗨鯽'非( )二〕月晦也榖粱之例書日食凡有四種之別言日不言朔食晦日也言朔不言日食既朔也不言日不言朔夜食也言日言朔 ...
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《公羊傳》《穀梁傳》比較研究 - 第 18 卷 - 第 168 页
言朔不言日,食既朔也。」(桓公十七年)此為食既朔的定義。既者,盡也。范甯云:「既,盡也。盡朔一日,至明日乃食,是月二日食也。」按其說是指日食發生在初二,晚了一夭。是范甯認為《穀梁傳》認為《春秋》記載日食於初二發生,這便是認為當時曆法不合夭,是為 ...
聖曆三年五月己酉朔,日有食之,在畢十五度。長安二年九月乙丑朔,日有食之,幾既,在角初度。三年三月壬戌朔,日有食之,在奎十度。占曰:「君不安。」九月庚寅朔〔二〕,日有食之,在亢七度。神龍三年六月丁卯朔,日有食之,在東井二十八度。京師分也。景龍元年 ...
八)冬,十月朔,日有食之。(傳)言朔不言日,食既朔也。桓公(經十八.一)十有八年春,王正月,公會齊侯于濼。公與夫人姜氏遂如齊。(傳)濼之會,不言及夫人,何也?以夫人之伉,弗稱數也。(經十八.二)夏,四月丙子,公薨于齊。(傳)其地,於外也。薨稱公,舉上也。
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
襄一一十九戌崩,欲諸侯之速至,故遠日以赴。^不書實崩日三月,庚戌,天王崩。周平王也。實以壬 言日,食既朔也。並不言,食晦夜參也。朔日並言,食正朔也。言朔不十四年。 8 ^曰:「言日不言朔,食晦日也。」朔日十一月晦,日頻食。則日 0 有頻食之理。其解在襄 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一三四七誤。」據改。「二」原作「一」,按阮校:「宋本『一』作『二』不如晋」節注下。「注孟子餘趙衰」,宋本以下正義二節惚入「鄭伯畏而弔之。〇及雍,於用反。復。弔趙氏。蓋趙氏辭之而還。傳言大夫張,諸侯終劉定公、秦后子 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
....扎古刀必朝厥而朝既耆以為孔予事非也鄉黨記膽之皇于 + 朝服以日視朔於丙朝聽朔亦胃之視姐屯朝巫讚建聽朝雖有崔.朝在廟之里芷為君臣櫚見軋紐國敢則同近既朔則疑於不像蛙明也故日.
口一閨退一月瑚之隱公元年正月雋堤辰朔較長歷賀過 ... 潑泌謂食既朔故去日設! |...回鹹也幸正朔也者日之塞甫月之四塵提莫辨吳||之丁仿 0 如助叫利割即.官尖之也氾子訓 春秋屬辭辨例編卷四一!
