APAKAH MAKSUD 气朔 dalam CINA?
Klik untuk
melihat definisi asal «气朔» dalam kamus Cina.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
Definisi 气朔 dalam kamus Cina
Qi Zhi merujuk kepada awan yang baik dan buruk dan pada keesokan harinya bulan itu. "Wenxuan. "Wang Rong": "Jug itu mengumumkan malam dan udara tergelincir di Lingtai." Li Shan berkata: "" Zhou Li Xiaguan "berkata: 'Tangan sawit itu tergantung di periuk.'" Rekod Astronomi Cai Yong berbunyi: Terdapat tiga dari mereka, salah seorang daripada mereka mengumumkan malam itu. "Zheng" Mao Shi Jian, "berkata:" Anak lelaki maharaja mempunyai semangat o, jadi pemerhatian mengamati gas xiang syaitan. "Biografi Zuo berkata: 'Orang ramai bukan sahaja Mengamati Taiwan dan Taiwan untuk melihat o dan objek awan buku. '' Ia juga merujuk kepada istilah solar pada usia o. 气朔 指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》:"挈壶宣夜o辩气朔于灵台。"李善注:"《周礼．夏官》曰:'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰:'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰:'天子有灵台者o所以观象o察气之妖祥。'《左氏传》曰:'公既视朔o遂登观台以望o而书云物。'"后亦以泛指节气o岁时。
Klik untuk
melihat definisi asal «气朔» dalam kamus Cina.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «气朔»
Ketahui penggunaan
气朔 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
气朔 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
人在天地中,以閱盈虛之變,則閏餘之初,而氣朔所虛也。以終合通大衍之母,虧其地十,凡九百四十為通數。終合除之,得中率四十九,餘十九分之九,終歲之弦,而斗分復初之朔也。地於終極之際,虧十而從天,所以遠疑陽之戰也。夫十九分之九,盈九而虛十也。
2
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 83 页
魯君不能法,因此可以明其術數,推之而知氣朔也,審别陰陽寒爲一章。積章成部,積部成紀。治歷者以此章、部爲至十九年閏餘盡,復得十一月朔旦冬至,故以十九年以朔旦冬至爲首歷之上元,其年是十一月朔旦冬至,閏,古歷十九年爲一章,以其閏餘盡故也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
此所以十九年而七閏,則氣朔分齊,是謂一章。大約三十二個月有奇置一閏,雖不盡同,亦不相遠。故三年不置閏,則春之一月入於夏,子之一月入於丑。積之之久,至於三失閏則春季皆為夏,十二失閏則子年皆為丑,寒暑反易,歲時變亂,農桑庶務,全失其時矣。
詳定成化十四年戊戌十一月初一日己丑子正初刻合朔,冬至,日月與天同會於斗宿七度。至三十三年丁巳十 ... 洪謨等因奏:「正已止據邵子《皇極經世書》及歷代《天文志》推算氣朔,又祖述前代術家評論歲差之意,言古今歷法俱各有差。曾不知與天合,雖差而可 ...
二」氣約之是知每氣二十五二之)條二千二有八十四分二十二秒一一一之治曆以明痺万古人『之大之而氣朔為之首章以總二政之之二四十尺之表。測至元十八年辛乙崴前夭正冬至恒氣耳叫乙未二初二而為頊曰授攏謂授今時而囈距黎歲之冬之圳二百六十二 ...
365.24454455 ;合率 208259 ,除以宗法,则得朔策 29.53059405 。自咸平四年,公元 1001 年,上溯祖甲六祀,共 2268 年;差天之数,朔应先天 0.2 日,气应先天 5.3 日。鲁氏据仪天术推得正月辛未朔,冬至在初六;校正后,正月朔不变,冬至当在十一。气朔均与 ...
7
中華文化百科全書 - 第 5 卷 - 第 24 页
中華文化基金會 第三編第二聿曆法三〇七都以後氣朔閏月之關係,皆回復,周而復始。其效用直如後世之萬年曆,而更簡耍。至其耍點,已見前之別名爲「篇」或「府」,均見律曆志。毎一都以其第一日之干支爲名,「甲子篇」卽「第 1 都」,第二有閏無閏之定則。
今考〈曆術甲子篇〉所載入都氣朔大小餘,悉同古六曆之章都氣朔,是知〈曆術甲子篇〉所載氣朔法數,誠屬四分曆之系統無疑。 38 所謂「無大餘,無小餘:無大餘,無小餘」,蓥即「甲子都」之都首,可知《史記,曆書》著錄〈曆術甲子篇〉,實際上是〈曆術甲子都〉。古曆一 ...
故虚遁之数七十三,半气朔之母,以三极乘参伍,以两仪乘二十四变,因而并之,得千六百一十三,为朔余。四揲气朔之母,以八气九精遁其十七,得七百四十三,为气余。岁八万九千七百七十三而气朔会,是谓章率。岁二亿七千二百九十万九百二十而无小余,合于 ...
表 2 丙寅岁气朔与夏历积年气朔比较表由表 2 对照,可供选择的年份只有三个,其中公元前 415 年与夏历 600 积年的天正朔小余及冬至日序密近。由此求得夏历设元在它的前 600 年,即公元前 1015 年。再以公元前 415 年的天正朔大余代入 600 积年, ...
