CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «箕仙»
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這時民間的靈中最受崇奉的,如闢公、呂洞賓、文昌帝君等,也同趕時麾,被奉為箕仙,而他們原先就具備砷秘完美的砷威,一經降筆箕仙對信徒的請示作回答,其範圍包括考題、功名、生死、國事;也有漫無目的的酬唱,如詩詞唱和、猜謎、對對‵辯論文體;偶而談 ...
扶箕的箕壇可以設在祠廟裏,甚至設在家中,降箕的神靈有時是固定的,有時則在神降之後,由神靈自道身世。據說歷來降神的,除了佛、道的大神外,也有儒家的賢哲,更不乏歷代的烈士忠臣和閩閣婦女。這些箕仙除了能預告事情,示人醫藥外,更能與人詩文 ...
吏即請徐公焚香,吏書符念咒,令人捧著鸞箕。少刻,果然箕動如飛。有貞見箕動,乃投詞問築堤不成之故。此時有貞端坐,令人叩問,毫無敬意。忽然仙箕索筆寫詩一首,云:虎皮端坐意何如?伊丈夫兮我丈夫。品爵似君天下有,文章如我世間無。黃封御酒吞三盞, ...
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神秘与迷惘: 中国古代方术阐释 - 第 222 页
何景明当时也在场,看了这首诗,大笑道: "此鬼真是诗仙李太白。李太白的个性气质,死后还是这个样。高力士之流当初被李太白戏弄,看来是理所当然之事。"另有一事,是梅鼎柞亲历之事。他扶箕请箕仙,结果却请来了诗仙李白,所作"枝头梅子半传黄,看剑论 ...
許地山以為:文人扶箕大概起於宋朝,而最流行的時期是在明清科舉時代,幾乎每府每縣底城市裡都有箕壇。尤其是在文風流暢底省分如江浙等省,簡直有不信箕仙不能考中底心理。扶箕為問試題,問功名,一次底靈驗,可使他終身服膺。居官時,有不能解決的事 ...
中華方術文化叢書同書十集卷|又記載了嘉興的一位士人給箕仙出了|句上聯「西水驛西,三塔寺前三座塔。」要箕仙答出下聯,箕仙答道:「北京城北,五台山上五層樓。」同書補集卷一一載了另一個士人與箕仙對對的故事:客坐新聞:弘治間,錢塘吳啓東遊西湖, ...
世但以箕插筆,使兩人扶之,或書字於沙中。棋此,則當作扶箕為是。咄離砍石十餘里,地名長仟,有王翁者,人頗長厚。一子弱冠,應童子試矣。為之娶婦,甫娶.而婦死;績聘某氏女,未娶而女又死。其子旋發狂疾,翁亦久病。乃問於箕仙,仙判云月此風孽也。爾前生陳 ...
箕仙有請箕仙者,仙至,自云何仙姑。一頑童戲之,於掌心書一「卵」字,問姑曰:「此何字?」箕遂判云:「似卯原非卯,如邛不是邛。仙家無用處,轉贈與尊堂。」押衙詩湘江北流至岳陽,達蜀江,夏潦後,蜀江漲勢高,遏住湘波,讓而退,溢為洞庭湖,凡闊數百里,君山宛在 ...
这也是录箕语的人头脑不清楚,把伏魔大帝说得太没本领了。"除了占卜的意义以外,扶箕活动还有一个重要的功能是请箕仙与人娱乐,包括诗词唱和、猜谜语、对对联、辩论文体等等。在这种场合,扶箕与联句、下棋等娱乐活动相近,只是形式较为特殊罢了。
號數星座距星去極度人宿度赤經 1 右垣河中(右垣一)武仙| 3 65 。, 54 尾 1 度 2380.21 河間(右垣二)武仙 7 78.5 77.87 心 4 度 234.59 晉(右垣三)武仙 X 68.5 67.52 心 1 度 232.13 鄭(右垣四)巨蛇 7 71.5 69.99 房 3 度 228.61 周(右垣五)巨蛇| 3 71.5 ...
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海上志怪|你知道古体诗中的“鬼诗”吗?
据《坚瓠八集》卷三“箕仙”条记载,某人扶箕,请来的箕仙自称是何仙姑,在民间传说中,吕洞宾和何仙姑是有些暧昧关系的,所以有个顽童故意调侃箕仙:“洞宾先生安在 ... «网易, Ogo 14»