CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «进贤用能»
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賢不肖,治不治,忠不忠,由是觀之,猶白黑也。陳繩而斲之,則巧拙易知也。夫觀群臣亦有繩,以名引之,則雖堯舜不服矣。慮事而當,不若進賢;進賢而當,不若知賢;知賢又能用之,備矣。治天下之要在於正名,正名去偽,事成若化,苟能正名,天成地平。為人臣者,以進 ...
(5)进贤进能:网罗贤才,以为己用。 ... 例如:一丝不苟、精打细算、善于计算者,能用于理财;管理严格有方、不循私情者,能用于企业管理;任劳任怨、老成踏实者,能用于资产管理;气度潇洒、敏捷机智、擅长交际者,能用于公关;经验丰富、头脑灵活者,能用于采购; ...
王公大人,如果不能盡力爲賢而成爲眞正的 8 者,卽使能進賢、使能,亦 I 定是不夠格 61 結果只能作爲一種挾簾威強的手段而已。當王公大人能盡力爲賢而成爲眞正的 8 者, ,這便可以說,卽是王公大人本身實行尙賢,或王公大人「本身」之尙賢。由王公大人 ...
(二)《胡傳》的經世思想《胡傳》一書的生成有其時代因素,學者多從書中扶發胡安國「經世致用」的思想,這在胡安國《春秋》學的 ... 如內政方面之主張即包含緊握兵權、勤政自強、進賢用能、恤民固本、正君正國;邦交方面之立場亦列舉堅守社稷、大仇必復、戒 ...
为推行贤人政治,故墨家主张进贤,主张用能,主张赏罚。这样,便使社会进人大同。第七《政治进行究竟和进行方法》,谓墨家主张政治进行到究竟处,便会实现仁政;欲行仁政,必须推行兼爱、交利。故而论墨家政治哲学的中心点是兼爱主义,尚同、贤人政治因此 ...
由此可知,李嘉诚在用人上能够从实际需要出发,用最合适的人做最适合的事。在这个 ... 主有索贤之心,而无索贤之术;臣有进贤之名,而无进贤之实,此以人君孤危于上,而道独抑于天下也。”就是说,有任贤用贤 ... 此三者,皆人杰也,吾能用之,此所以取天下也。项.
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
曰:「國君進賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚沝,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可 ... 孟子說:「國君選賢用能時,在不得已時要使卑賤的人超越尊貴的人、疏遠的人超越親近的人,這樣的事能不慎重對待嗎?因此,國君任用人時,左右的親信都說 ...
此能用非其有,如己有者也。〕人主不通主道者,則不然。自為之,則不能任賢;不能任賢,則賢者惡之。此功名之所以傷,國家之所以危。〔議曰:「《申子》云:「君知其道也,臣知其事也。十言十當,百言百當者,人臣之事也,非人君之道也。」《尸子》云:「人臣者,以進賢為 ...
始不久,邓小平同志就提出了要开一条进贤之路,让有才能的人很快成长,这是前两步规划能否实现的关键。 1991 年 8 月,邓小平同志提出"总结经验,使用人才"的问题,认为"我们对使用人才的问题重视不够" ,建议总结用人问题,广开进贤之路。他说: "的确是 ...
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 240 页
進賢措能,亡有 息」句,無論第七個字怎麼解,本句應該釋為「進賢措 14 中研院漢籍電子文獻資料庫,《重刋宋本十 ... 第三十三/附釋音禮記注疏》卷第五十五,頁 931。 15 用黃懷信:《逸周書匯校集注》(上海:上海古籍出版社,1995 年),頁 1001。 能,亡有X嫉」。
