Maksud "进贤黜恶" dalam kamus Cina

SEBUTAN 进贤黜恶 DALAM CINA

进	贤	黜	恶
jìn	xián	chù	wù

APAKAH MAKSUD 进贤黜恶 dalam CINA?

Definisi 进贤黜恶 dalam kamus Cina

Ke dalam kejahatan jahat masih bercakap dengan bijak.

进贤黜恶 犹言进贤黜佞。

TERJEMAHAN 进贤黜恶

Cari terjemahan 进贤黜恶 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 进贤黜恶 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «进贤黜恶» dalam Cina.

• Cina: 进贤黜恶
• Penterjemah Cina - Czech: Jinxian despedir mal
• Penterjemah Cina - Corsica: Jinxian dismiss evil
• Penterjemah Cina - Hindi: Jinxian बुराई खारिज
• Penterjemah Cina - Amhara: Jinxian رفض الشر
• Penterjemah Cina - Rusia: Jinxian уволить зло
• Penterjemah Cina - Punjabi: Jinxian demitir mal
• Penterjemah Cina - Basque: JinXian মন্দ বরখাস্ত
• Penterjemah Cina - Frisia: Jinxian rejeter le mal
• Penterjemah Cina - Melayu: JinXian menolak kejahatan
• Penterjemah Cina - Chichewa: Jinxian entlassen Bösen
• Penterjemah Cina - Jepun: Jinxian悪却下
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: Jinxian 악 기각
• Penterjemah Cina - Jerman: JinXian ngilangi ala
• Penterjemah Cina - Vietnam: Jinxian bỏ ác
• Penterjemah Cina - Tagalog: JinXian தீய பதவி நீக்கம்
• Penterjemah Cina - Marathi: JinXian वाईट डिसमिस
• Penterjemah Cina - Turki: Jinxian kötülük görevden
• Penterjemah Cina - Itali: Jinxian respingere il male
• Penterjemah Cina - Poland: Jinxian odrzucić zło
• Penterjemah Cina - Ukraine: Jinxian звільнити зло
• Penterjemah Cina - Romania: Jinxian respingerea rău
• Penterjemah Cina - Cina: Jinxian απορρίψει το κακό
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Jinxian ontslaan bose
• Penterjemah Cina - Swahili: Jinxian avfärda det onda
• Penterjemah Cina - Parsi: Jinxian forkaste det onde

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «进贤黜恶»

Ketahui penggunaan 进贤黜恶 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 进贤黜恶 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

傳世藏書: 汉书 - 第 48 页

进贤一锡,瓚说是也。"〕不贡士,壹则黜爵,再则黜地,三而黜爵地毕矣。(李奇曰: " &地俱削尽。"〉夫附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政而无益于民者斥, (师古曰: "与读曰豫。斥谓弃^之。" : )在上位而不能进贤者退,此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪, ...

李学勤, 1995

中国人才史: 成才选才用才之道 - 第 259 页

因其知之详,故能用之,人人敬服,备奋其智 0 33- ^ ^实行考黜, "迁善罚恶" .诸葛亮一贯主张,在使用人才的过程中,要实行"考黜之政"。目的是为了"察知善恶" , "迁善黜恶" , "退去贪懦" , "进用贤良"。^只有实行"考黜" ,进贤退不肖,才有可能吸引更多的人才, ...

李树喜, 1992

南史:

啟求於儀賢堂奉述武帝老子義,敕許之。及就講,朝士及道俗聽者千餘人,為一時之盛。時城西又開士林館以延學士,异與左 ... 而貪財冒賄,欺罔視聽,以伺候人主意,不肯進賢黜惡。四方餉饋,曾無推拒,故遠近莫不忿疾。起宅東陂,窮乎美麗,晚日來下,酣飲其中。

李延壽, 2015

寻找权威的道德基础: 汉初德政思想研究 - 第 252 页

夫本仁祖义,褒德禄贤,劝善刑暴,五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐,嘉与宇内之士臻于斯路。故旅耆老,复孝敬,选豪俊,讲文学,稽参政事,祈进民心,深诏执事,兴廉举孝,庶几成风,绍休圣绪。夫十室之邑, ... 在上位而不能进贤者退,此所以劝善黜恶也。今诏书昭 ...

于树贵, 2004

汉武大帝和他的文臣武将, 皇亲国戚 - 第 61 页

夫本仁祖义,褒德禄贤,劝善刑暴, ^五帝三王所繇昌也。^朕夙兴夜寐,嘉与宇内之士臻于斯路。@故旅耆老,复孝敬, ^选豪俊,讲文学, ^稽参政事,祈进民心,深诏执事,兴廉举孝,庶几成风,绍休圣绪。 ... 在上位而不能进贤者退,此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝 ...

张兰芳, 2005

中国古代教育史料系年 - 第 48 页

有司奏议曰: "古者,诸侯贡士,一适谓之好德,再适谓之贤贤,三适谓之有功,乃加九锡;不贡士,一则黜蒔,再则黜地,三而黜爵地毕矣。夬附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政而无益于民者斥,在上位而不能进贤者退,此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪,令二 ...

熊承涤, 1985

两汉敎育制度史资料 - 第 18 页

夫附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政而无益于民者斥,在上位而不能进贤者退,此所以劝善黜恶也.今诏书昭先帝圣绪,令二千石举孝廉,所以化元元,移风移俗也.不举孝,不奉诏,当以不敬论.不察廉,不胜任也,当免. , "注: 1 师古曰: "谓郡之守尉,县之令长.

程舜英, 1983

秦汉法制史研究 - 第 90 页

夫学下甲丰考& ,附上罔下者刑,与闻国政而无益民者斥,在上位而不能进贤者退,此所以劝善黜恶也。 ... 从"附下罔上"至"劝恶黜善也"的一段文字,《说苑》卷二《臣术编》中作为"《泰誓》曰"加以引述,而且不见于今本《尚书,泰誓篇》,这是象汉代的诏和上奏文中所 ...

大庭脩, 1991

历代名家用人方略 - 第 437 页

三国时,诸葛亮从加速治蜀兴汉的政治目的出发,一贯主张,在用人过程中,要实行考黜之政,目的是为了察知善恶, "迁善黜恶" , "退出贪懦" , "进用贤良"。只有实行考黜,进贤退不肖,才有可能吸引更多的人才。为保证"考黜之政"的有力实施,诸葛亮认为,必须伴 ...

滕明杰, ‎贡绍海, 2002

傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种

《礼》曰:夫賜乐者,不得以时王之乐事其宗庙也。朱盛色,户所以纪民数也,故民众多赐朱户也。古者人君下贤,降阶一等而礼之,故进贤赐之纳陛,以优之也。既能进善,当能戒恶,故赐虎贲。虎贲者,所以戒不虞而距恶。距恶常断刑,故赐之铁钺。铁钺所以断大刑。

朱维铮, 1995