Maksud "览观" dalam kamus Cina

SEBUTAN 览观 DALAM CINA

览	观
lǎn	guān

APAKAH MAKSUD 览观 dalam CINA?

Definisi 览观 dalam kamus Cina

Lihat pandangan 1. Perhatikan. 2. Membaca.

览观 1.观察。 2.阅览。

TERJEMAHAN 览观

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «览观»

Ketahui penggunaan 览观 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 览观 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

瀛涯勝覽:

馬歡 朔雪寒. 天方國此國即默伽國也。自古裡國開船,投西南申位,船行三個月方到本國馬頭,番名秩達。有大頭目主守。自秩達往西行一日,到王居之城,名默伽國。奉回回教門,聖人始於此國闡揚教法,至今國人悉遵教規行事,纖毫不敢違犯。其國人物魁偉, ...

馬歡, ‎朔雪寒, 2014

首尔: 首尔市袖珍旅游手册 - 第 63 页

宣传馆开放时间:星期一~五10:00~17:00 周末和节假日闭馆每隔1小时组织一次有导游说明的观览(观览时间30~40分钟) http://dmc.seoul.go.kr(导游说明观览需要在网上预订)可随时随地上网的美梦展览馆 U-dream Hall 유비쿼터스 드림전시관 可随时 ...

首尔特别市, 2012

史记·第五辑:

朕以览听馀间,无事弃日,顺天道以杀伐,时休息於此,恐後世靡丽,遂往而不反,非所以为继嗣创业垂统也。”於是乃解酒罢猎,而命 ... 与天下为始。” “於是历吉日以齐戒,袭朝衣,乘法驾,建华旗,鸣玉鸾,游乎六艺之囿,骛乎仁义之涂,览观春秋之林,射貍首,兼驺虞, ...

司马迁, 2015

藝術欣賞2013冬季號:

作為地方的親近性'新博物館展示可能開敲一種對話性美學的型態'這個新的美學途徑並不強調藝術品作一個權威的代言人'相反地在一個非藝術環境(nona「tisticsituations)中'新博物館的觀覽者透過參訪文化機構形成一個地方文化的認同 o 地方認同持續 ...

國立台灣藝術大學, 2013

104年圖解刑法概要 關鍵見解+精選試題: - 第 293 页

【最高法院84年台上字第6294號判例】刑法第235條第1項之供人觀覽猥褻物品罪,乃屬侵害社會法益之罪,係以散布或販賣或公然陳列或以他法供人觀覽猥褻物品為要件,其中散布、販賣、公然陳列,乃例示規定,均屬圖供他人觀覽方法之一,但供人觀覽之 ...

千華數位文化, ‎南春白, ‎[司法特考], 2014

中国古典美学史 - 第 1 卷 - 第 70 页

很显然,这种理性直观,实际上就是上一节我们谈到的"心游"。老子的"涤除玄览"说,后人多有引用、阐发。陆机《文賦》云: "伫中区以玄览。"这"玄览"直接来自《老子》。许文雨在《文賦讲疏》中说: "玄览义同览冥。高诱释《淮南,览冥》题篇之义云: '览观幽冥变化之 ...

陈望衡, 2007

藝術欣賞2013春季號:

Signaks 研究文化旅遊的型態時也指出,旅客的社經背景與行為特性、旅遊資訊的易得性、旅遊地域的特性、目的地的旅遊資源及特性,對文化觀覽行為產生影響。也就是說個人心理狀態、外在展示空間都對旅遊觀覽具有影響性。總之,透過地方的觀點,意象 ...

國立台灣藝術大學, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

杳霭枫树林,参差黄鸟匹”二句,一静一动,展示了诗人遥观仰视中的画面转换;在晨光初露的枫树林那清幽的背景上,点染黄鸟翅翼参差的鲜明羽色,便造出了 ... 心期”而又加之以“重”,说明诗人之畅快,不仅在“气物”的览观之美,更在于与友人的相期相许之乐。

盛庆斌, 2015

汉魏六朝诗鉴赏（中华古文化经典丛书）:

匹”二句,一静一动,展示了诗人遥观仰视中的画面转换二在后光初露的枫树林那清幽的背景上,点染黄鸟翅重参差的鲜明羽色便 ... 所以,他在观览新亭之景时,所摄取的意象,无论是映日的山花、静谧的清江,还是枫林杳霭、参差黄鸟,都带有一种安闲、清和与 ...

盛庆斌, 2013

老子註譯及評介(重校本)

匿叭 m 一叭:「老子請『為道』,於是創立一種直覺法,而主直冥會宇宙本根 o 『玄覽』即一種直覺。」(中國哲學大綱)彗扣一叭:「(老豪仔認為,要認識『道』也要用『觀』。『常有欲以觀其眇,常無欲以觀其徵。』(一章〉這是對於『道』的『觀』。他認為,這種觀需要另一種 ...

陳鼓應, 2012