CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «羸民»
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可是,这条敕令并没有收到所期效果,这从华霰在上引上疏(于 267 年提出)中所云"今之存者乃创夷之遗众,哀苦之余民耳"以及前面陆凯所论到孙皓时期仍以义兵 ... 补充入户的^正户羸民" ,从诏敕所云"课其田亩"来看,可以说作为屯田民紧绑在了国有地上。
既然集中居住,就不能散在民间;不能散在民间,就不能与民共籍。因此,吴也很可能 ... 《陈武传》下面一段记载似可证吴兵民的分籍。"嘉禾三年,诸葛 ... 陈武料取以充部伍的是以户为单位的二百家,因为是二百家,才由郡县料正户羸民以补其处。这个正户羸民 ...
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何茲全文集 - 第 2 卷 - 第 716 页
表简视其人,皆堪好兵。乃上疏陈让,乞以还官,充足精锐。诏曰: '先将军有功于国,国家以此报之,卿何得辞焉! ,表乃称曰: '今除国贼,报父之仇,以人为本,空枉此劲锐以为僮仆,非表志也。'皆辄料取以充部伍。所在以闻。权甚佳之,下郡县,料正户羸民以补其处。
第一梯冼申請人家家民擠測 3_16-開辯羸民收容善謹脹窘 7( 6-第一次養護評估小組實議 7_ ?一召開第′忒家民個案研討會議 9 一 2 一辦理第′期志工職前訓練 3_11 一召開家民權益委員會第一次會議 lo_19-國陣搖滾巨星麥可懂克森至本單關懷慰問 ...
化國之日舒以長,故其民閑暇而力有餘;亂國之日促以短,故其民困務而力不足。舒長者,非謂 ... 明帝時,公車以反支日不受章奏,〔三〕帝聞而怪曰:「民廢農桑,遠來詣闕,而復拘以禁忌,豈為政之意乎!」於是遂 ... 以羸民之少黨,而與豪吏對訟,其埶得無屈乎?縣承吏 ...
0 殷虛書契後編卷上,一二,一三:「癸卯,口貞^高且王亥,酒擊 0 」同卷一一八,一:「貞之于王亥, &子孫孟戲當亦是一人的分化,因而搖民之卽那具有鳥足的羸民(注意「羸」是秦之姓) ,蓋無可疑。是玄鳥卽燕子的化身,伯益和舜無非是同一始祖神的分化。故這裡舜 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 64 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「逸」,宋本、閩、監、毛本作「佚」也。近寳,公室乃貧,不可謂樂。」近寶,則民富,惡民之富,乃是憨民之貧,欲使貧富均而勞逸 0 等貧,飢寒而犯法。且貧者資富而致貧,富者削貧而爲鹽,則民皆商販,則富者彌富,驕侈而難治; ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
骆统对征役^ :于繁重提出劝谏,为何择到小民"安土觅迁" ^ :的问题?前面曾述及陈表将"皆堪好兵"的复客归还明廷纤.科取为兵之后,孙权命郡^ . "料正户羸民以补其处"。如果这砦充率的平民和复客单血补军而不必^带家厲的话,何珥涉及"去土重迁"的问题呢 ...
羸民【图 18 - 7 】【经文】《海内经》:南方... ...有贏民,鸟足。【解说】赢(音盈, ^ 9 〉民即摇民(裹、摇一音之转) ,舜的后裔,秦人的先祖。说赢民人面人身鸟足,可能与该古代部族的鸟信仰有关。我们在《大荒东经》王亥的神话(见图 14 - 5 〉中讲过,殷人的先祖王亥曾 ...
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魏晋南北朝土地制度与阶级关系 - 第 66 页
陈表以强壮的"复客" , "充足精锐" ,孙权又以郡县"正户赢民" ,补充陈表"复客" ,说明东吴的人身.依附关系很强。政府可以把"正户羸民" ,随意转为大族的"复客" ,而沦为"复客" ,实质即变成了失去人身自由的农奴,也就是陈表所说的"僮仆"。这二百家复客,原来 ...
