Maksud "论酬" dalam kamus Cina

SEBUTAN 论酬 DALAM CINA

论	酬
lùn	chóu

APAKAH MAKSUD 论酬 dalam CINA?

Definisi 论酬 dalam kamus Cina

Imbuhan 1. Terima kasih. 2. Perbincangan.

论酬 1.答谢。 2.议论。

TERJEMAHAN 论酬

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «论酬»

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中国思想论集

释氏之论酬恩者,必呵佛詈祖之人,曾知呵詈之为皈依赞叹乎?秦佚之吊,尝非老聃矣,栗林之游,又尝自非矣,而亦谓诋訾聃、周也可乎?”前者批清谈,后者赞别传,这也难怪方以智会感叹说:“澹园老庄《翼》,弥缝婆心,其一澄一流者乎!”最后一位是公安派的袁宏道 ...

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

104年社會學: - 第 45 页

然互動論經常被批評之處包括: (1)過份強調以直接的觀察方法瞭解社會互動,忽略其他的傳統社會研究方法。(2)對於「自我」、「主我」與「客我」等重要觀念的描述過於抽象。(3)在討論社會互動過程中,忽略個人的情緒因素。(4)在解釋整個社會運作過程中, ...

千華數位文化, ‎陳月娥, ‎[高普考／地方特考], 2014

臺灣土地政策析論: 從改革投機的福爾摩沙 - 第 12 页

在释湾景氟时持期,一般生牵部同之资本载酬鲁相紫封敕高,因此资本鲁停留在生牵部同或自其他部同流向生牵部同。但若释湾不景氯时持,一般生牵部同的资本载酬将相塑封赖低,凰除赖大,因此资本多不廉留在生牵部同,而鲁流向载酬相数封赖高、屈除赖 ...

李承嘉, 2014

教學論

林進材. ( - )任務結構合作教學的實施,在班級教學終將學習分成各種不同學習任務體系,教師運用各種學習活動,以不同的組合,讓學習者完成預定的目標。在學習過程中,教師需針對學習目標擬定各種有效的策略,如聽講、討論、分析、作業單、實驗、操作、 ...

林進材, 2015

现代广告概论 - 第 131 页

如何建立有效合理的服务费制度测评及定价系统己经成为国际广告业的新课题。(三)以结果论酬制近年来,许多广告主和广告经营者都在尝试根据广告经营者的工作是否达到了双方商定的结果而支付报酬的做法,以结果论酬制将广告经营者的报酬与双方 ...

罗子明, ‎高丽华, ‎丛珩, 2005

皇清經解續編: 1430卷 - 第 151-160 卷

地疏離有兄凡士手旅戲蘭旅禮酬吸極配瓦戲藏云階司弟團舉公行大以行成主沃又斷正請釋批又此上徹公八洗云主獸例|謂論酬三獻與行坐禮畢于體取此地鄭人之手去|有旅旅主獻後鄉酬取之升西之大鄉鄉帶蘭將賓凡詞後之桂城堡鄉之所戲後上城哪鄉 ...

阮元, ‎王先謙, 1888

敏求論詩叢稿 - 第 31 页

李建崑. 可知殷播特別注意的地方是李傾詩的「發調」與「修辭」,對其「雜歌」與「玄埋」也十分推崇。再看殷播引述的作品是《送暨道士>及《聽黃大彈胡茄聲兼寄語弄房給車) ,《河嶽英靈集》收錄唯一的邊塞詩是《古意) ,而《古從軍行)並未入選。如果李傾的歷史 ...

李建崑, 2007

司法院大法官解釋續編: 十七 - 第 243 页

無須也不必區分究爲對於第二審判決初次上訴,抑爲對於第二審更審判決上訴,當然符合計件論酬的特性。民國五十七年民事訴訟费用法第十八條(沿用至今)規定,對於更審判決再行上訴者,免徵裁判费,改爲審級計酬,至爲明確。奈何民國五十七年修正民事 ...

中國 (民國 : 1949- ). 司法院. 大法官書記處, 2005

獨立與自由：陳寅恪論學: - 第 296 页

王震邦. 爾時(即甲午、庚子之交)所謂洋務,由考生看來,不啻以吾國古代名墨萌芽,與泰西近今科技研究,兩相交織而成,如湘人魏源所撰《海國圖志》,允為恰合時好之經典著作。丁戊之間,江標發刊《湘學新報》,以舊式雕版線裝成之,不古不今,不中不西,唐才常、 ...

王震邦, 2011

大乘絕對論: - 第 9 页

自在居士 H 香港沙田萬佛寺開山祖師第一代主持月溪上人肉身法體鋪金圓滿陞座碑.......... :頂大乘絕對論........................................................................................ :囚絕對語錄.......................................................................................... :岫論中西各家學說.

月溪法師, 2013

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «论酬»

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中国儒家学者自古以来都反对“以德报怨”

《论语注疏》:“此章论酬恩报怨之法也。'或曰:以德报怨，何如'者， 或人之意，欲人犯而不校，故问。孔子曰:'以恩德报仇怨，何如？''子曰:何以报德'者，孔子答言，若报怨既 ... «凤凰网, Sep 09»