Maksud "劝酬" dalam kamus Cina

SEBUTAN 劝酬 DALAM CINA

劝	酬
quàn	chóu

APAKAH MAKSUD 劝酬 dalam CINA?

Definisi 劝酬 dalam kamus Cina

Imbuhan 1. Juga untuk "imbuhan". 2. Dikatakan bahawa satu sama lain menggesa wain dan roti bakar.

劝酬 1.亦作"劝酬"。 2.谓互相劝酒，敬酒。

TERJEMAHAN 劝酬

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «劝酬»

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大宋宣和遺事:

上持大觥酌酒,命妃曰:「可勸太師。」臣因進曰:「禮無不報。」於是持瓶注酒,授使以進。再去撤女童,去羯鼓,御侍細樂,作「蘭陸王」、「揚州教」、「水調」,勸酬交錯,日且暮矣,京奏曰:「久勤聖躬,不敢安。」徽宗曰:「更勸迭進,酒行無算,至二鼓五籌,君臣大醉而罷。

朔雪寒, 2014

禮記今註今譯 - 第 2 卷

服喪滿一年,行小祥之祭,再一年則行大祥之祭,以逐漸除去喪服。旅是「眾」的意思,酬是互相勸飲。大抵下一輩的人向其長輩交錯勸酒,是為「旅酬」。 0 練是指練冠。服喪滿一年,至十三月改服練冠而祭,曰練祭。練祭時,哀思猶甚,眾不交酬勸飲。 0 奠酬,奠是「 ...

王夢鷗, 1974

禮記譯解 - 第 2 卷

王文錦 等級差别,這樣做是爲了使尊卑貴賤分明。庶子。燕禮中每人面前所設俎、豆之類的餐具,俎中所放牲體的部位,薦上的菜肴,都因地位不同而有又獻酒給大夫,大夫飲後,又舉杯勸酬, ,然後宰夫又獻酒給士,士飲後,又舉杯勸酬. ,最後宰夫獻酒給酒後,就酌 ...

王文錦, 2001

聊斋志异（中国古典文学名著）:

庚娘执爵,劝酬殷恳。王渐醉,辞不饮。庚娘引巨碗,强媚劝之。王不忍拒,又饮之。于是酣醉,裸脱促寝。庚娘撤器烛,托言溲溺。出房,以刀入,暗中以手索王项,王犹捉臂作呢声。庚娘力切之,不死,号而起;又挥之,始殪。媪仿佛有闻,趋问之,女亦杀之。王弟十九觉焉 ...

蒲松龄, 2013

中国酒文化辞典 - 第 92 页

朱世英, ‎季家宏, 1990

封神演义（中国古典文学名著）:

恐大王连日困劳,不敢加劝。大王且请暂歇,末将告退。明早再为劝酬。”飞虎深谢,送陈梧出府,命家将把车辆推进府廊下,堆垛起来。家将掌上画烛,众人安歇去讫。都是一路上辛苦,跋涉勤劳,一个个酣睡如雷,各有鼻息之声。黄飞虎坐在殿上,思前想后,兜底上 ...

陈仲琳, 2013

五虎征西:

待下官奉敬三杯。」公主說:「駙馬,你說那裡話來,此乃大宋君王的洪福,駙馬是天差虎將,立汗馬功勞,與國家出力,做妻的有何德能?今朝成就大功,正當賀喜,待妻奉敬上三杯才為合理。」夫婦勸酬飲罷,公主說:「駙馬,你將別後至西遼一路交鋒之事說與妾知。

朔雪寒, ‎不詳, 2014

繡球緣:

玉龍復問賽全外祖母被殺之事,賽全道:「此事的真。皇姑現被胡賊拘禁,大王他日入城一問便知。但胡殺甚秘此事,他的門公與末將相好稍稍對我說出的。」玉龍歎道:「這等人不早誅戮有壞世教。」說話未完,頭目擺上酒筵。玉龍挽二人入席,互相勸酬,盡歡而罷。

朔雪寒, 2014

传世经典白话小说精编：神灵奇踪

穿得过的,便为得巧;穿不过的,便不得巧。以此卜一年的巧拙。你想那牛郎、织女眼巴巴盼了一年,才得相会,又只得三四个时辰,忙忙的叙述想念情悰,还恐说不了,那有闲工夫又到人间送巧?岂不是个荒唐之说!且说薛少府当晚在庭中,与夫人互相劝酬,不觉坐 ...

刘洪仁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

毛詩正義: - 第 17 页

李學勤 六四九^注是也。^正義引作「亨』。」據改。「亨」原作「享」,按阮校:「浦鏜云『亨』誤「享』,考之凜。瀵音瓢,扶遥反。懇,苦很反。樂音岳,又音〇呦音幽。苹音平。辨,本又作「萍」,薄丁反,江東謂客,當有懇誠相招呼以成礼也。箋云:苹,藉蕭。鹿得辨,呦呦然鳴而 ...

李學勤, 2001

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «劝酬»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 劝酬 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

张居正每天都要美容装扮尤其喜欢用护肤品

但是这哥们能自我修复，在点灯之后，又满血复活，继续高饮，“复劝酬如初也”，跟没事人似的。 以前看《水浒》里写的饮酒场面多少有点英雄浪漫主义色彩，固然痛快，但 ... «中国新闻网, Sep 15»

探源:古诗文中的"清明"

四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。各携枣、炊饼，黄胖、掉刀，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏，谓之“ ... «新华网广东频道, Apr 15»

宋代诗词中的清明吟唱

四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”这是孟元老笔下的北宋东京城清明节时的盛况。同样，曾在帝都 ... «光明网, Apr 15»

清明节的由来和习俗清明节难道仅是“扫墓节”吗

宋孟元老《东京梦华录》记载汴京清明之娱乐时说：“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。各携枣锢、炊 ... «齐鲁晚报, Apr 15»

清明节缘何越过越窄

普通百姓在扫墓之后，“往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”。 这才是清明节的全面内涵。后来的人不知从什么 ... «光明网, Apr 15»

清明节踏青的那些事儿

宋朝的时候，围绕扫墓、踏青而形成大型的娱乐活动。宋孟元老《东京梦华录》记载汴京清明之娱乐时说：“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。 «东方网, Apr 14»

回大宋汴京看繁华清明(图)

人们采来杂花装饰轿顶，折来柳枝垂挂下来当轿帘，然后“就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬”。在青草地上蹴鞠(踢足球)，进行放风筝比赛，秋千上是沐浴 ... «中国经济网, Mac 10»

宋代汴梁清明节习俗(图)

《东京梦华录》记载，清明时节东京人争相出城，“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归……名花异果，山 ... «中国经济网, Mac 09»