CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «论诤»
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未生善不生,常住於鬥諍,造於惡趣業,是名戲論過。身體多醜陋,生於下劣家,發言常謇澀,是名戲論過。 ... 如是戲論者,難證大菩提,是故有智人,亦應不親近。戲論諍論處,多起諸煩惱,智者應遠離,當去百由旬。亦不近於彼,造立諸舍宅,是故出家人,不應住諍論。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰次辯分三一明諍境二辯諍心三明諍體此初境中而有四別一自攝他奪二他攝自奪三俱攝俱奪四非攝非奪謂歌儛等。論於 ... 論故名諍論。演曰三結名也。論或依惡行所起。演曰二依惡行文分為二先標後釋此初標也。論若自所作至[牙-(必-心)+?]相譏毀。
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自性大圓滿支分決定三戒論釋: 附 戒律輯要等 - 第 190 页
諍論還淨事有諍論本事、僑賞彌本事與止息僧眾諍論事三種。十四、諍論本事:對於僧眾出現的大多數諍論以如法的形式予以平息,因而共稱為諍論本事。諍論本事的所息諍事有四種,關於有為法常、無常等為言諍;在中止教誡長淨解制中中止者與被中止者 ...
因中有果论 I ^5^8 1 古代印度数论派哲学关于因果关系的学说。最早见于自在黑的《数论颂》,中译本《金七十论》中也有论述。 ... 例如甲主张'再生' ,乙则认为不能^再生,双方对自己的主张都提出理由,并根据各自的理由分别立量,相互提示,这就叫论诤;至于 ...
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
論所言人者謂剎帝利等。 ... 等者等奴婢等故第二論云一自父母事二妻子事三奴婢僕使事四朋友官僚兄弟眷屬事五田宅邸肆事六福業事及方便作業事七庫藏事。 ... 有諍論由彼不信有無我故如是執著諍論根本復能引取後有苦異熟故名為取如八十九廣 說。
論體論處所。論據論莊嚴。論負論出離。論多所作法。當知此中略有七種。一論體性。二論處所。三論所依。四論莊嚴。五論墮負。六論出離。七論多所作法。云何論體性。謂有六種。一言論。二尚論。三諍論。四毀謗論。五順正論。六教導論。言論者。謂一切 ...
諍處。二者。不諍處。諍處。如餘經中說。今欲明無諍處故。說是《般若波羅蜜經》。有相。無相。有物。無物。有依。無依。有對。無對。有上。無上。世界。非世界。亦如是。問曰:佛大慈悲心。但應說無諍法。何以說諍法。答曰:無諍法皆是無相。常寂滅不可說。
〔I 一 2 - 2 〕论诤就是具备上述论议的形式,而从谏辩、误难以及负处上来论证和论破。第三节论诘 2 〔I 一 2 - 3 〕论诘就是在提出反对主张时不建立论式。第四节似因 3 〔 1 - 2 - 4 〕似因就是: ^ )不定; ^相违; ( ? )问题相似; ( 4 〉所立相似; ^过时。〔 1 一 2 - 5 〕 ...
以上所述总之是专心于遮遣,否定(空)的中观派与专心于施设(设定有相)的唯识派各自强调和夸张自己宗派的特征而进行的论诤。于是,如果从中观的角度看唯识,那么,唯识则是堕入实体论之宗,而从唯识的立场看中观,那么,中观则是堕入空无之徒。然而,这 ...
宗性 Esphere Media(美国艾思传媒). 品思惑中之后三品(下上、下中、下下共三品);四果阿罗汉,则更断上二界七十二品思惑尽,已出三界,已证涅。所处说“三果以上圣人”,乃包括三果及三果以上圣人,即声闻四果、缘觉辟支佛及大乘菩萨。 2 修定之动机:此 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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如何成为仁波切：破解密宗上师的诸多误解
蒙哥、忽必烈时代的两场佛道大论诤都与藏传密教直接相关；以曹洞宗福裕为首的佛禅派与全真教丘处机之后李志常、张志敬为首的道教派之间的廷辩，处理余事和 ... «搜狐, Ogo 15»
