CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «相诤»
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值病憂病,逢生得生,旺相崢嶸,休囚滅絕,論其眷屬,憂其死絕。值病憂病,以休囚滅絕為言,逢生得生,以旺相崢嶸為義,值病憂病者,五行病中逢鬼是也。木值辛巳金,火值甲申水,土逢庚寅木,金逢乙亥火,如此之類,休囚滅絕。逢生得生者,五行生處逢生是也。
己巳、戊辰,舉木之類,水既生亥,乾宮脫厄者,何也?言亥有乾金故也。明五行休旺之道,造化自然之理,或元命、或行運,或流歲,皆宜慎之。)值病憂病,逢生得生。旺相崢嶸,休囚滅絕。論其眷屬,憂其死絕。(值病憂病,以休囚滅絕為言。逢生得生,以旺相崢嶸為義。
逢生得生,以旺相峥嵘为义。值病忧病者,五行病中逢鬼是也。木值辛已金,火值甲申水,土遇庚寅木,金逢乙亥火,如此之类。休囚灭绝。逢生得生者,五行生处逢生是也。木临癸亥水,火得庚寅木,水值壬申金,金逢丁已土,如此之类。旺相峥嵘,或值之于当生,或逢 ...
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傳世藏書: 遁甲演义, 三命通会, 卜法详考, 协纪辨方书 - 第 1573 页
己已、戊展,举木之类,木既生亥,乾宫脱厄者,何也?言亥有乾金故也。明五行休旺之道,達化自然之理,或元命、或行运,或流岁,皆宜慎之。)值病忧病,逢生得生。旺相峥嵘,休囚灭绝。论其眷属,忧其死绝。(值病忧病,以休囚灭绝为言。逄生得生,以旺相峥嶸为义。
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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易學研究基礎与方法 - 第 6 卷 - 第 907 页
保持者土也。能持載萬物。藉之以爲生者也。四象不可無土。故下文云。己巳戊辰。度乾宫而脱厄也。值病憂病。逢生得生。旺相峥嶸。休囚滅絶。論其眷属。憂其死絶。如壬寅人要丙丁爲妻財。戊己爲官印。庚爲壬之母。乙爲壬之子。又如大運到火旺處父旺。
絶。墓在鬼中,危疑者甚。足下臨喪,面前可見。憑陰察其陽禍,歲星莫犯於孤辰;戊辰,度乾宫而脱厄。值病憂病,逄生得生。旺相峥嶸,休囚滅絶。論其眷屬,憂以死冬旺 3 ,亥子同途;甲乙乃夏死而春榮,寅卯一類。丙寅丁卯,秋天宜以保持;己巳向月中而求日 5 。
口星黃河口玉帶,一輪明月口口口。。右方釋文讀云:「遠觀西北三千界,近聽江南十二州, ^景一時肴不盡,天 0 有 0 再來遊」。左方釋文讓云:「龍川嗒影相崢嵘。全幅壁畫以黑彩繪成。在强烈的黑白對比下,使整幅畫面,更覺生動氣氛。「雙龍圇」左右兩側,再配以 ...
鄧海超, University of Hong Kong. Centre of Asian Studies, 1983
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 41 页
1 二-聖 6 〃束 I 民何 I 碍其 8 : ^ - 1 孔子稱舜為之有天一而〃勇成之則,雄不^釗^ | :绩有^相峥&后 I 古一物大其理而 I 丢夂益其 II 像知及之:永生^久行^先而從人 X 治治真^用^私私則#一!重漆, !大 5 黄 1 - ^ 8 ?而典 1 ^ : ^奇^疋:林力: ^鄱启釓專 I 佐其奏.
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
